географический регион и времена, в которые он происходил, то станет ясно, что авторы

Библейских Писаний, в том числе евангелисты, и в частности Лука, описывающий генеалогии

Иисуса, — все они отразили идеи и представления своего времени, несовместимые с

современной наукой. Сегодня уже невозможно не признавать ошибочного, с научной точки

зрения, толкования Библией многих объясненных наукой явлений природы. И если учесть все, что

преподали нам экзегеты Библии относительно путей и методов составления Иудейско-

Христианских Писаний, то можно сделать вывод, что многочисленные ошибочные представления, которые мы встречаем в Библии, являются естественным следствием этих путей и методов.

Поэтому мы не можем не согласиться со следующим тезисом Жана Гиттона: “Научные ошибки

Библии это есть ошибки человечества, в древние времена подобного ребенку, который еще не

знает о науке”. Таким образом, оказывается, что нет никакого противоречия между точкой зрения

Христианских экзегетов на Библейские тексты и несоответствиями некоторых из этих текстов

данным современной науки.

Можно ли сказать то же самое и относительно утверждений Мусульманских ученых об

Откровениях Корана? Удается ли нам найти положения Корана, содержащие такие

представления, которые противоречили бы современным научным знаниям? Как уже было

сказано, в Коране содержится множество описаний явлений природы. И их многочисленные

неточности вполне могли бы возникнуть из-за сложного характера тем, трактуемых во времена

крайне враждебного отношения к наукам. Ведь не следует забывать, что Коран был ниспослан в

те времена, когда во Франции еще правил король Дагобер (629-639гг. н. э.).

После проведения сравнительного анализа данных науки и положений, содержащихся в Писаниях

— Библейских и Коранических, автор представил полученные выводы в первом французском

издании этой книги, увидевшем свет в 1976 году. Самогo автора эти выводы сначала повергли в

изумление: оказалось, что в Коране не содержится практически ни одного положения, расходящегося с фактами, безусловно установленными современной наукой. Не нашлось в

Коране и таких идей, которые имели место в период ниспослания его Откровений, но затем

опровергались бы наукой. Более того, огромное количество упомянутых в Коране фактов было

открыто и доказано учеными лишь в наше время. Подобных примеров оказалось так много, что

автор, опираясь на них, 9 ноября 1976 года представил на рассмотрение Французской Академии

Медицины доклад “О физиологических и эмбриологических данных в Коране”.

История развития различных областей науки свидетельствует, что новые научные данные, описывающие самые разные явления, всякий раз становились настоящим вызовом

человеческому разуму. Поэтому обнаруженное в наше время отсутствие неточностей в

толковании Кораном научных фактов полностью сообразуется с утверждением Мусульманских

ученых о том, что Коран есть Писание Божественного Откровения. Такой вывод подразумевает, что от Бога не могло исходить ошибочных идей.

Автор этой книги — далеко не первый человек, размышляющий о Священных Писаниях и науке

своего времени. И эти рассуждения не являются его личными идеями. Сейчас уже никого не

удивишь заявлением об ошибочных толкованиях научных фактов в Библии. Новым является, возможно, то, что подобные положения Библии всесторонне разъясняются на основе данных, почерпнутых из трудов Христианских Библейских экзегетов. Что же касается Корана, то это

Писание и современная наука пребывают в гармонии, а не в противоречии, и человеку не дано

объяснить привычными терминами, каким именно образом такая гармония состоялась. Данный

момент, по-видимому, полностью выпал из поля зрения исламоведов Запада. Понятно, что для

детального изучения данного вопроса необходимы знания во многих самых разных научных

областях, которыми исламоведы с их литературной подготовкой, в целом, не обладают. Только

ученый, знающий арабскую литературу, может установить точки соприкосновения между

Кораном, который нужно читать по-арабски, и современной наукой. Автор настоящего

исследования основывал свои наблюдения на фактах и, исходя из них, сделал все неизбежные

логические выводы, приведенные ниже. И если бы это исследование не провел он, рано или

поздно оно было бы выполнено другими учеными. Так, если бы Луи Пастер не открыл

существование микробов, это неминуемо сделал бы кто-то другой. Факты, в конечном итоге, всегда заставляют признать себя, несмотря на сопротивление со стороны тех, кого их открытие

раздражает или шокирует.

Данное исследование заставляет по-новому взглянуть на Коран. Но не только. Трудно оставаться

равнодушным, видя огромные преимущества, которые таит в себе подход, предполагающий

использование данных науки в целях анализа отдельных положений Священных Писаний. Такой

подход приводит нас к заключению о существующем соответствии между научными данными и

утверждением Мусульманских ученых — толкователей Корана.

Введение

Каждая из трех монотеистических религий обладает своим собственным собранием Писаний. Для

верующих — Иудаистов, Христиан и Мусульман, эти документы, соответственно, составляют

основу их религий. Они являются для них материальными воплощениями Божественного

Откровения, которые возникли или непосредственно, как в случае Авраама и Моисея, получивших

повеление от Бога непосредственно, или опосредованно, как в случае Иисуса и Мухаммада ; первый из них (т.е. Иисус) утверждал, что говорит от имени Отца, а второй (т.е. Мухаммад ) передавал людям Откровение, ниспосланное Богом через Архангела Джибрииля (Гавриила).

Если мы примем во внимание объективные факты истории религии, то должны поставить Ветхий

Завет, Евангелия и Коран в один ряд — как собрания письменных форм Божественных

Откровений. Мусульмане в целом придерживаются именно такой точки зрения. На Западе же

верующие (Иудаисты и Христиане) отвергают Коран как Писание Божественного Откровения

благодаря господствующему Иудаистскому и Христианскому влиянию. Такая точка зрения

становится вполне объяснимой, если взглянуть на позицию, которую занимает каждая из религий

по отношению к двум другим в вопросе о Священных Писаниях.

Иудаизм в качестве своего Священного Писания признает древнееврейскую Библию. Она

отличается от Христианского Ветхого Завета тем, что Ветхий Завет содержит в себе ряд Писаний, которых не существует на иврите. На практике это различие не вносит особых изменений в

учение, но Иудаизм не признает никаких более поздних Откровений (в том числе Новый Завет и

Коран).

Христианство полностью заимствовало древнееврейскую Библию, приложив к ней еще некоторое

количество текстов. Однако были приняты не все из них, существовавшие в эпоху формирования

Христианской Библии и рассказывающие людям о миссии Иисуса Христа. Церковь изрядно

“урезала” Писания, повествующие о его жизни и учении. Она оставила лишь небольшое число

таких текстов, составив из них Новый Завет, важнейшими частями которого являются четыре

канонические Евангелия. Христианство отвергает какие бы то ни было Откровения, ниспосланные

после Иисуса Христа и его Апостолов. Следовательно, отвергает оно и Коран.

Откровение Корана появилось через шесть веков после Иисуса Христа. В нем резюмированы

многочисленные сведения из древнееврейской Библии и Евангелий, часто приводятся отрывки из

Торы [3] и Евангелий. Более того, Аят 136 Суры 4 Корана прямо предписывает всем Мусульманам

верить в предшествующие ему Писания. Он подчеркивает важную роль, которую сыграли в деле

донесения Божественных Откровений такие Посланники Бога, как Ной, Авраам, Моисей и другие