Батрахомиомахия (то есть «Война лягушек и мышей») – древнегреческая поэма (V в. до н. э.), в которой борьба лягушек и мышей описана наподобие войны троянцев с ахеянами, изображенной в «Илиаде». Во времена Эразма «Батрахомиомахия» приписывалась, по античной традиции, Гомеру.

Среди приписываемых Публию Вергилию Марону стихотворений есть две маленькие шуточные поэмы, на которые и намекает здесь Эразм.

Исократ (436-338 гг. до н. э.) – знаменитый афинский оратор, автор многочисленных речей и декламаций. В речи «Бусирид» он исправляет и дополняет софиста Поликрата, восхвалявшего легендарного египетского царя Бусирида, который приносил в жертву богам всех прибывавших в Египет чужеземцев.

Главк восхвалял не правосудие…- Платон, «Государство» (II, 2).

Фаворин из Арелата (ныне Арль во Франции) – греческий ритор и философ (II в. н. э.); Ферсит – ахейский воин, изображенный безобразным, дерзким и злым («Илиада», II, 216-219).

Стр. 120. Синесий Киренский (370-413 гг. н. э.) – философ-неоплатоник александрийской школы; принял христианство и был митрополитом Ки- ренского пятиградия (в Северной Африке). Среди произведений Синесия до нас дошло шутливое «Похвальное слово плеши».

…Лукиан – муху…- Эразм имеет в виду «Похвальное слово мухе» Лукиана.

Луций Анней Сенека (I в. н. э.) – знаменитый римский философ- стоик. Эразм имеет в виду сатиру «Отыквление», написанную Сенекой на смерть императора Клавдия.

В одном из сочинений выдающегося греческого писателя-моралиста Плутарха (ок. 46-126 л. э.) выведен Грилл – сиутник Улисса (Одиссея), превращенный (как и его товарищи) волшебницей Цирцеей в свинью. Предпочитая оставаться в этом состоянии, Грилл убеждает Одиссея в преимуществах четвероногих над двуногими.

Апулей (род. ок. 124 г. н. э.) – известный римский писатель. Его роман «Метаморфозы» («Золотой Осел») по основной сюжетной схеме близок к приписываемой Лукиану повести «Лукий, или Осел». В обоих произведениях рассказывается о приключениях юноши, превращенного в осла.

«Завещание поросенка» – шуточное анонимное сочинение на латинском языке (III или IV в. н. э.).

Иероним (ок. 340-420 гг. н. э.) из Далмации – известный теолог, автор многих богословских сочинений; ему принадлежит латинский перевод Библии, так называемая «Вульгата». Эразм издал в 1516 году полное собрание сочинений св. Иеронима, снабдив их своими комментариями.

Стр. 121. Децим Юний Ювенал (I – II вв. н. э.) – знаменитый древнеримский поэт-сатирик, бичевавший римские нравы императорской эпохи.

…стоит ли говорить все это такому искусному адвокату…- Томас Мор начал свою деятельность как адвокат.

10 июня 1508 г.- Дата ошибочная: «Похвала Глупости» написана в августе 1509 года, издана впервые в 1511 году.

Стр. 122. Непента – упоминаомое в «Одиссее» растение, которое усиливало опьяняющее действие вина.

Трофониева пещера – оракул Зевса в Беотии. Обстановка, в которой давались предсказания, была настолько ужасна, что все побывавшие в пещере выходили из нее потрясенные.

Стр. 123. Царь Фригии Мидас, присутствовавший при состязании Аполлона с Паном, предпочел простую свирель Пана кифаре Аполлона. В наказание оскорбленный бог наградил его ослиными ушами.

…предпочли назваться софистами…- Имеется в виду течение в древнегреческой философии (V – IV вв. до н. э.), взгляды представителей которого (Горгия, Протагора, Продика, Гиппия и др.) были проникнуты скептицизмом, субъективизмом и релятивизмом. Они называли себя софистами (от греч. «софия» – мудрость) и обучали «мудрости», прежде всего – умению аргументировать любой тезис. Сократ, Платон и Аристотель осуждали софистов, противопоставляя их учению объективные и общеобязательные нормы разума и морали. Со временем термином «софистика» стали обозначать «мнимую мудрость» (по определению Аристотеля).

Солон (ок. 638 – ок. 559 гг. до н. э.) – законодатель Древних Афин и один из древнейших аттических поэтов. Солона греки считали одним из величайших мудрецов.

Стр. 124. Фаларид (VI в. до н. э.) – тиран Агригента (Сицилия), отличавшийся крайней жестокостью. Лукиан написал два «Слова» о Фа- лариде: первое произносят в защиту тирана его посланцы, обращаясь к жрецам Аполлона и народу дельфийскому; второе, ответное,- один из дельфийцев.

Стр. 125. Фалес из Милета (ок. 624-547 гг. до н. э.) – родоначальник античной философии, впервые высказавший идею о единой материальной основе мира (считая такой основой воду). Один из так называемых «семи греческих мудрецов».

Двуязычные – то есть знающие греческий и латинский языки.

Иапет – титан, отец титанов – Прометея, Эпиметея и Атланта.

Плутос – греческий бог богатства.

Гесиод – древнегреческий поэт VIII – VII вв. до н. э.; ему принадлежат две большие дидактические поэмы: «Труды и дни» и «Теогония» («Происхождение богов»).

Отец богов и людей – так Гомер и Гесиод неоднократно называют Зевса (Юпитера).

Стр. 126. Неотета – Юность (г р е ч.).

Хромой кузнец – Гефест, греческий бог огня и кузнечного ремесла.

…не дряхлым полуслепым Плутосом Аристофана…- В комедии великого древнегреческого комедиографа Аристофана (ок. 445-385 гг. до н. э.) «Богатство» бог богатства Плутос выведен в образе слепого старика.

На острове Делосе, который носился до этого по морским волнам, родился бог Аполлон. Из морской пены возникла богиня Афродита (греч. м и ф.).

Молий (или моли) – растение, употреблявшееся древними как средство против колдовских чар. Панацея – мифическая трава, исцеляющая все болезни.

Сады Адонисовы – поговорка, обозначающая все непрочное, быстро преходящее, доставляющее лишь кратковременное удовольствие.

Стр. 126. Кронид – сын Крона, то есть Зевс. Крон, зная, что он будет свергнут одним из сыновей, проглатывал всех своих детей, как только они рождались. Младшего сына, Зевса, мать его Рея родила в пещере на острове Крите и, спрятав от отца, поручила заботам нимф, которые вскормили его молоком божественной козы Амалфеи (греч. ми ф.).

Стр. 127. Мётэ – Опьянение (г р е ч.).

Апедйя – Невоспитанность (г р е ч.).

Стр. 128. Эгида – щит Зевса, сделанный из кожи выкормившей его козы Амалфеи (греч. миф.).

…твердокаменные догматы.- Эразм говорит об этике стоицизма – философского учения, основанного древнегреческим философом Зеноном (IV – III вв. до н. э.) и получившего широкое распространение в Римской империи (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и др.). Стоики проповедовали отказ от радостей жизни и подчинение всех человеческих страстей и чувств разуму.

По мысли древнегреческого философа Пифагора (VI в. до н. э.), в основе всего сущего лежит число.

Стр. 129. Тит Лукреций Кар (ок. 99-55 гг. до н. э.) – знаменитый римский поэт и философ-материалист. Его поэма «О природе вещей» начинается гимном Венере:

«Рода Энеева мать, людей и бессмертных услада,

О благая Венера!» (Перевод Ф. Петровского)

«Блаженна жизнь…» – слова из трагедии великого древнегреческого трагика Софокла (ок. 497-406 гг. до н. э.) «Аянт Биченосец» (554).

Стр. 131…по примеру старичка, выведенного Плавтом…- Эразм намекает на сцену из комедии «Купец» (акт II, сцена 2) великого римского комедиографа Тита Макция Плавта (ок. 254-184 гг. до н. э.).

Нестор – мудрый и красноречивый старец, старейший из ахейских царей, осаждавших Трою. Стремясь смягчить гнев спорящих Ахилла и Агамемнона, Нестор

…сладкоречивый восстал…

Речи из уст его вещих сладчайшие меда лилися.

(«Илиада», I, 248-249. Перевод Н. Гнедича)

…с шелестом лилий – «Илиада», III, 152.

«Сходные вещи сближать привыкли великие боги…» – «Одиссея», XVII, 218.

Стр. 132. Акарнанские свинки.- Акарнания – область на севере Греции; жители Акарнании занимались свиноводством.