Лукианов Микилл…- В диалоге Лукиана «Петух, или Сновидение» выведен некий Микилл, который во время послеобеденного сна увидал себя богачом, но был разбужен петухом и горько об этом сожалел.

Вейовис – древнеримский бог мщения. Пены – олицетворения кары, возмездия. Фебры – богини лихорадки (р и м с к. ми ф.).

Стр. 168…увидишь подчас неких пифагорейцев…- Пифагорейцы основывали аскетические общины, в которых отчасти осуществляли проповедуемый ими отказ от личной собственности.

…ежели поглядеть с луны, по примеру Мениппа…- Вероятно, намек на диалог Лукиана «Икароменипп», герой которого, Менипп, смастерив себе крылья, взлетел на луну.

…держат, как говорится, златую ветвь в руках.- Некоторые комментаторы полагают, что Эразм намекает на розгу, которой был неизменно «вооружен» учитель.

Стр. 169…о которых гласит греческая эпиграмма…- Речь идет об одной из эпиграмм поэта IV – V веков н. э. Паллада, где говорится о том, что жизнь учителя так же мрачна, как первые пять стихов «Илиады» Гомера, с которой начиналось изучение грамматики в школе.

Размышляльни – так, издеваясь над философами, называет Аристофан школу Сократа в комедии «Облака».

Кумский осел.- Латинская поговорка об осле в львиной шкуре.

Дионисий – имя двух сиракузских тиранов, Дионисия Старшего (406-367 гг. до н. э.) и его сына Дионисия Младшего (свергнут в 357 г.).

Реммий Палемон – римский грамматик I века н. э., отличавшийся необыкновенной самонадеянностью. Элий Донат – известный римский ритор и грамматик IV века н. э.

Стр. 170. Альд Мануций (1449-1515) – друг Эразма, владелец знаменитой типографии в Венеции, издававший сочинения древних авторов, а также гуманистов, в частности – произведения Эразма.

«Об искусстве речи».- Анонимное наставление но риторике, в древности ошибочно приписывавшееся Цицерону.

Стр. 171. Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35-95 гг. н. э.) – известный римский ритор, автор обширного трактата «Образование оратора» – классического труда по истории и теории римского красноречия.

Персий и Лелий упоминаются Цицероном как величайшие знатоки ораторского искусства.

Стр. 172. Телемах – сын Одиссея.

Стелен – видимо, описка Эразма. Известен Сфенел, друг Диомеда, одного из героев Троянской войны.

Лаэрт – отец Одиссея.

Поликрат (VI в. до н. э.) – тиран острова Самос, отличавшийся богатством и щедростью. Фразимах – древнегреческий философ-софист (V в. до н. э.).

Алкей из Митилены (на о-ве Лесбос) – знаменитый древнегреческий лирик (конец VII -начало VI в. до н. э.). Каллимах (ок. 310-240 до н.э.) – один из крупнейших греческих поэтов эпохи эллинизма.

Так в ожиданье народ колеблется…- Вергилий, «Энеида», II, 39.

…Сципионовы триумфы.- Имеется в виду триумф, которого удостоился римский полководец Публий Корнелий Сципион Африканский Старший в 201 году до н. э. после победы над Карфагеном.

Сизифов камень – Сизиф, мифический основатель города Коринфа; за коварство и обманы осужден богами вечно вкатывать на высокую гору огромный камень, который всякий раз, как Сизиф приближается к вершине, срывается вниз (г р е ч. м и ф.). Выражение «сизифов труд» стало нарицательным для обозначения всякой бесплодной работы.

Глоссы – примечания к «Своду римского права», сделанные средневековыми юристами XI – XIII веков (так наз. глоссаторами). Впоследствии глоссы, в свою очередь, приобрели силу законов.

Медь Додонская.- В Додоне (Сев. Греция) перед храмом Зевса были развешаны и расставлены медные сосуды; колеблемая ветром проволока ударялась о них, и раздавался непрерывный звон. Отсюда – «говор меди Додонской» как беспрерывный шум.

Стр. 173. Стентор – глашатай, отличавшийся необыкновенно сильным голосом («Илиада», V, 785).

Универсалии – общие понятия (л а т.).

Стр. 174…не трогать болота Камаринского…- Жители сицилийского города Камарины (Камерины), вопреки совету Дельфийского оракула, осушили болото вблизи своего города, что открыло врагам доступ к Камарине.

Дефиниция – определение (л а т.). Конклюзия – заключение (л а т.). Королларии – выводы (л а т.). Пропозиция – утверждение, посылка (л а т.).

Вулкановы силки.- Намек на выкованные Вулканом железные тенета, в которые попалась его неверная жена Венера со своим любовником, богом войны Марсом.

Евхаристия – таинство причащения, в котором, по учению католической (а также православной) церкви, хлеб пресуществляется в тело, а вино – в кровь Христову.

Стр. 175. Гнома – краткое прозаическое или стихотворное изречение, обычно поучительного характера (г р е ч.).

Реализм и номинализм – противоположные направления средневековой схоластической философии. Реалисты утверждали, что общие понятия («универсалии») реально существуют и предшествуют единичным предметам; номиналисты, наоборот, считали общие понятия лишь абстракциями, именами реально существующих единичных предметов. Фомисты (томисты) – последователи Фомы Аквинского (1225-1274) – итальянского средневекового философа-схоласта. Учение Фомы Аквинского стало официальной философией католической церкви. Альбертисты – ученики Альберта фон Больштедта (1193-1280), прозванного богословами Великим, немецкого теолога и философа-схоласта, учителя Фомы Аквинского. Оккамисты, – сторонники Уильяма Оккама (ок. 1300-1350) – крупнейшего английского философа-номиналиста. Скотисты – последователи Иоанна Дунса Скота (ок. 1264-1308), шотландского философа-номиналиста, оспаривавшего догматику Фомы Аквинского.

«Вера есть…» – «Послание к Евреям», XI, 1.

…каким образом оказалась она свободной от Адамова греха? – Намек на происходивший между скотистами и фомистами спор о догмате непорочного зачатия богородицы.

«Бог есть дух…» – «Евангелие от Иоанна», IV, 24.

Акциденция и субстанция – философские термины: акциденция -» случайное, преходящее начало; субстанция – неизменная и вечная сущность.

…хрисипповыми тонкостями.,.- Хрисипп из Киликии (ок. 280-* 208 до н. э.) – древнегреческий философ-стоик; славился как искусный диалектик.

Стр. 177. Святой Иоанн Златоуст (347-407) – знаменитый проповедник и богослов. Святой Василий Великий (330-379) – епископ Кеса- рпйский, один из крупнейших авторитетов восточной церкви. Эразм здесь противопоставляет ранних «отцов церкви» столпам средневековой схоластики.

«Кводлибетум» (от лат. quodlibet – что угодно) – название одного из сочинений Дунса Скота.

Стр. 178… сам Юпитер… прибег к помощи Вулкана.- Афина Пал- лада родилась из головы Зевса (Юпитера), после того как Гефест (Вулкан) рассек, по просьбе Зевса, его череп (см. Лукиан, «Разговоры богов», 8).

Стр. 179. Иудейская тетраграмма – имя божие (Яхве), состоящее из четырех букв.

Стр. 181. Небеса абраксасиев.- Гностик Василид (II в. н. э.) учил, что существует 365 небес, совокупность которых он обозначил словом «Аб- раксас», так как сумма цифровых значений входящих в него букв равна 365.

Стр. 182. «К чему же ты чушь свою клонишь?» – Гораций, «Сатиры», II, 7, 21.

…обратились в камень, наподобие Ниобеи…- Гордятсь своими многочисленными детьми, фиванская царица Ниобея дерзнула презрительно отозваться о богине Латоне, матери Аполлона и Артемиды. Разгневанные боги умертвили всех детей Ниобеи, сама же она обратилась в камень.

…беда, какая постигла деревянного Приапа…- Эразм имеет в виду рассказ Горация о деревянном Приапе, который, увидав, как колдуньи Канидия и Сагана заклинают фурий и духов, от ужаса раскололся с таким треском, что сами колдуньи в страхе убежали (Гораций, «Сатиры», 1,8).

Стр. 183. «Историческое зерцало»- было написано в XIII веке мона- хом-доминиканцем Викентием из Бове. «Римские деяния» (Gesta Romano- rum) – анонимное произведение, появившееся примерно в то же время. Сочинения эти, богатые разнообразными вымыслами, пользовались в средние века огромной популярностью.

Тропологически – иносказательно.

Анагогически – то есть в высшем, мистическом смысле.