«Если бы женскую голову»…- Гораций, «Искусство поэзии», I. Перевод М. Дмитриева.

Эллебор – растение, применявшееся в древпости как средство против душевных болезней.

Стр. 186…эхо подскажет вам окончание этого стиха…- Эразм имеет в виду стихи Горация:

«Мы – ветрогоны, мы все – женихи Пенелопы, подобны Юношам мы Алкиноя, что заняты были не в меру Холею кожи и, спать до полудня считая приличным,

Сон, что лениво к ним шел, навевали звоном кифары…»

(«Послания», I, 2, 28-31. Перевод Н. С. Гинцбурга)

Стр. 188… Диспенсация – разрешение в отдельном случае нарушить существующий церковный закон. Диспенсивная власть принадлежала папе, который мог передавать ее епископам, и являлась существенным источником доходов католической церкви в средние века.

Стр. 189…сладкие словеса, о которых упоминает апостол Павел…- В «Послании к Римлянам» (XVI, 18) говорится о тех, которые «…служат не господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».

Интердикт – запрещение богослужения и отправления других религиозных обрядов, широко применявшееся средневековой католической церковью в ее борьбе со светской властью в качестве наказания, налагаемого на целые города, области, страны или – реже – на отдельных лиц. Бенефиций – здесь: церковная должность и связанные с ней доходные статьи.

«Вот мы оставили все и последовали за тобою» – «Евангелие от Матфея», XIX, 27.

Порой увидишь даже дряхлых старцев… – Весьма смелый намек на папу Юлия II (1503-1513), еще занимавшего папский престол в годы первых изданий «Похвалы Глупости».

Стр. 190. Десятина – десятая часть урожая и иных доходов, взимавшаяся в Западной Европе церковью со всего населения.

Стр. 191. Регулярное духовенство – священники, не принадлежавшие к определенному ордену или конгрегации, но соблюдавшие монашеский устав.

Картезианцы – монахи картезианского ордена, учрежденного около 1084 года и известного особой строгостью устава.

Рамнузия – Немезида, греческая богиня справедливости и возмездия.

Тимофей – известный афинский полководец IV века до н. э.

…ездят на Сеевом коне, а в карманах у них гремит тулузское золото.- Авл Геллий (III, 9, 6) рассказывает о коне, принадлежавшем первоначально некоему Сею, осужденному на смерть Марком Антонием. Все последующие владельцы этого коня также погибли насильственной смертью. Тот же Геллий (III, 9, 7) сообщает, что золото, награбленное в храмах галльского города Тулузы римским консулом Гнеем Сервилием Цепионом (конец II в. до н. э.), принесло несчастье всем, кто получил свою долю в добыче.

Стр. 193. Холеный поросенок из Эпикурова стада.- Так называет себя Гораций («Послания», I, 4, 16).

…«с трезвой мыслью мешать глупость».- Гораций, «Оды», IV, 12, 27. Перевод Н. С. Гинцбурга.

«Сладко мудрость забыть порой».- Гораций, «Оды», IV, 12, 28. Перевод Н. С. Гинцбурга.

«Лучше безумцем прослыть и болваном…» – Гораций, «Послания», II, 2, 126. Перевод Н. С. Гинцбурга.

«Весь мир полон глупцов».- Цицерон, «Письма к близким», IX, XXII, 14.

Стр. 194. Сорбонна – богословский факультет Парижского университета, была центром католической реакции в XVI веке.

…слушая чтение своего хозяина.- Намек на одно анонимное латинское стихотворение, где Приап изображен садовым сторожем, который, слушая, как его господин читает Гомера, запомнил несколько слов и затем употреблял их весьма некстати.

…слова самого Христа…- «Евангелие от Матфея», XIX, 17.

Стр. 195. «…кто умножает познания, умножает скорбь».- «Екклесиаст», I, 18.

…согласно заповеди евангельской. – «Многие же будут первые последними и последние первыми» («Евангелие от Матфея», XIX, 30).

…недвусмысленно о том свидетельствует в главе сорок четвертой…- В действительности это «свидетельство» находится не в XLIV, ав XX главе (стих 31).

Стр. 196. «Подлинно я более невежда…» – «Книга Притчей Соломоновых», XXX, 2.

«Если кто смеет хвалиться чем-либо…» – «Второе послание к Коринфянам», XI, 21.

«Трехъязычные» – то есть знающие греческий, латинский и древнееврейский языки.

…один славный теолог…- И*меется в виду Николай Лира (ум. в.1340 г.), богослов и проповедник, комментатор Библии.

Стр. 197. Е'сли верить свидетельству… Иеронима…- Св. Иероним знал пять языков: латинский, греческий, древнееврейский, халдейский и свой родной – далматский.

…«неведомому богу»…- В «Деяниях апостолов» (XVII, 22-23) приводится обращение апостола Павла к афинянам: «По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам».

Стр. 198. «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его…» – «Евангелие от Луки», XXII, 36.

Стр. 199. Есть еще один богослов…- По-видимому, августинец Иордан Саксонский (XIV в.).

…так-де предписано Павлом…- «Послание к Титу», III, 10. Перевод не совсем точен.

…в Писании сказано…- «Второзаконие», XIII, 5.

Дидим – известный александрийский грамматик I в. до н. э., оставивший огромное количество трудов (по преданию, свыше 4000).

Итак, возвращаюсь к Павлу.- «Второе послание к Коринфянам», XI, 19.

Стр. 200. И в ином месте.- «Первое послание к Коринфянам», IV, 10.

И у Луки Иисус называет «несмысленными» двух учеников…- «Евангелие от Луки», XXIV, 25.

«Немудрое божие… премудрее человеков».- «Первое послание к Коринфянам», I, 25.

Ориген Александрийский (185-254) – один из крупнейших богословских авторитетов раннего христианства.

«Ибо слово о кресте…» – «Первое послание к Коринфянам», I, 18.

«Ты знаешь безумие мое».- «Псалтирь», XVIII, 6.

Марк Антоний (83-30 гг. до н. э.) – выдающийся римский полководец и государственный деятель. Среди ближайших соратников Юлия Цезаря Антоний отличался беспечностью и ненасытной жаждой наслаждений.

Нерон ненавидел Сенеку…- Философ Сенека был воспитателем будущего императора Нерона (37-68) и в первые годы его правления руководил своим воспитанником, но позже был отстранен от государственных дел. В 65 году Нерон, обвинив философа в участии в республиканском заговоре, заставил его покончить жизнь самоубийством.

… Дионисий – Платона.- Надеясь подчинить своему влиянию сиракузских тиранов и создать в Сицилии идеальное государство, Платон трижды посетил Сиракузы (первый раз при тиране Дионисии Старшем, второй и третий – при его преемнике, Дионисии Младшем). Все эти попытки окончились неудачей. По преданию, после ссоры с Дионисием Старшим Платон был даже продан в рабство.

«Но Бог избрал немудрое мира…» – «Первое послание к Коринфянам», I, 27.

«Погублю мудрость мудрецов…» – «Первое послание к Коринфянам», I, 19, где Павел цитирует «Книгу пророка Исаии», XXIX, 14.

Стр. 201. «Вот агнец божий».- «Евангелие от Иоанна», I, 29 и 36.

Стр. 202. Так и Саул оправдывается перед Давидом…- «Первая книга Царств», XXVI, 21.

Да и сам Давид взывает к господу…- «Вторая книга Царств», XXIV, 10.

«Ибо не ведают… что творят».- «Евангелие от Луки», XXIII, 34.

…свидетельствует и вдохновенный псалмопевец…- «Псалтирь», XXIV, 7.

Стр. 203… Павел показался безумным судье Фесту.- В ответ на защитительную речь апостола Павла римский наместник Фест сказал ему: «Безумствуешь ты, Павел. Большая ученость доводит тебя до сумасшествия» («Деяния апостолов», XXVI, 24).

Стр. 204…пили вместо вина масло.- Намек на рассказ о том, как святой Бернард, будучи погружен в размышления, выпил по рассеянности вместо вина масло.

Стр. 205…«неистовство дарует влюбленным наивысшее блаженство».- Платон, «Федр», 245 В.

Стр. 206. Именно об этом вещал пророк… – «Первое послание к Коринфянам», II, 9, где Павел цитирует «Книгу пророка Исаии», LXIV, 4.

Л. Пинский

Это эссе – один из прославленных «гигантов», появляющихся в «Ада- гиях» («Пословицах») начиная с издания 1515 года (в предыдущих изданиях комментарии к отдельным пословицам не имели ни столь значительных размеров, ни, главное, столь откровенно публицистической окраски). В переводе опущены несколько вводных строк, объясняющих написание и употребление пословицы. На русский язык «Адагии» прежде не переводи л псь.