2. Эстетическое сознание как созерцательная активность.

3. Субъекты эстетического сознания и проблема его структуры.

4. Иерархия понятий, относящихся к характеристике эстетического сознания.

5. Обоснование содержания понятий:

  а)эстетическая эмоция и чувство;

  б) эстетическая потребность;

  в) эстетический вкус;

  г) эстетическое суждение;

  д) эстетическая оценка;

  е)эстетический идеал;

  ж) эстетическая теория.

6. Почему формирование эстетического сознания связано с формированием целостной культуры человека?

Литература

Джидарьян И.А. Эстетическая потребность. М., 1976. С. 41 -140.

Кассирер Э. Сила метафоры //Теория метафор. М., 1990. С. 33-42.

Кроне Б. Эстетика как наука о выражении и общая лингвистика. М., 1920. С. 56—58.

Крутоус В.П. Категория прекрасного и эстетический идеал. М, 1985. С. 103-128.

Леви-Строс К. Печальные тропинки. М., 1984. С. 78-88.

Столяр А.Д. О генезисе изобразительной деятельности и ее роли в становлении сознания//Ранние формы искусства. М., 1972. С. 31-77.

Скатерщиков В.К. Об эстетическом вкусе. М., 1974. С. 17-53.

ТурукГ.П. Распознавание художественных вкусов. М, 1999.

Яковлев Е.Г. Эстетический вкус как категория эстетики. М., 1986.

Примечания к Разделу 3 :

1. Цит. по: Идеи эстетического воспитания: В 2 т. Т. 2. М.: Искусство, 1973. С. 271-272.

2. Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. Т. 6. М., 1955. С. 302.

3. См.: Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. М., 1966.

4. Гилберт Г.Э., История эстетики, СПб., 2000. С. 566.

5. Плеханов Г.В. Письма без адреса. М., 1956. С. 15.

6. Плеханов Г. В. Письма без адреса. М., 1956.

7. Каган М. С. Человеческая деятельность. М., 1974. С. 112.

8. Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 322.

9. Успенский Г. И. Собр. соч.: В 9 т. Т. 7. М., 1957. С. 247.

1. Природа и особенности эстетических категорий и понятий

Каждая наука имеет свои категории, т. е. наиболее общие, фундаментальные понятия, в которых отражаются знания человека о мире, обобщаются наиболее существенные свойства, стороны, отношения предметов и явлений.

Методологическое значение каждой категории состоит в фиксации результатов познания фундаментальных законов объективного мира.

Человек, например, в процессе практики научился отличать острые предметы от тупых; округлые, шарообразные - от удлиненных. Но понадобились века и немалые усилия на пути к мысленной абстракции, чтобы эти различные свойства предметов были обобщены в понятии форма. В результате длительного развития культуры мышления это понятие приобрело еще более универсальное значение. Было установлено, что формой обладают наша планета, дерево, мысль, произведение искусства. В философии был открыт категориальный закон соотношения содержания и формы. Формами существования материи были признаны пространство и время. Аналогично возникали в философии и в других науках новые категории.

Опыт эстетического и художественного познания мира человеком закреплялся в собственно эстетических категориях и понятиях. Понятия, суждения, умозаключения - формы рационального познания мира. В них выражается сущностный смысл предметов и явлений. По сравнению с известным знанием, ощущением чего-либо или представлением о чем-то понятие более удалено от конкретной реальности, но с позицией сущности ближе к ней, поскольку содержит единство единичного, особенного и общего. Эстетические категории отличаются от эстетических понятий большим объемом содержания и более высокой степенью абстрагирования. В каждой эстетической категории скрыты поиски и мучения тысячелетнего эстетического опыта человека и его эстетической мысли. Изучение и уяснение эстетических категорий и понятий - одна из важнейших задач эстетики. Без такого исследования эстетические суждения, умозаключения, оценки, взгляды, принципы и в целом эстетика не могут развиваться как теоретическое знание и наука.

Категории видоизменяются вместе с поступательным движением знания. В процессе развития практики и искусства выявляются все новые и новые их эстетические свойства. Тем самым ряд эстетических понятий и категорий является открытым для пополнения и уточнения.

Так, в древнеиндийском эстетическом трактате I в. н.э., принадлежащем мудрецу Бхарате, ставится проблема многообразия эстетических рас, или категорий. Их насчитывается восемь: любовь, комизм, отвращение, удивление, сострадание, ужас, героизм, страх. У древних греков эстетическое взаимодействие человека и мира закрепляется в таких категориях, как прекрасное, трагическое, комическое. В средневековом искусстве складывается новое понятие -возвышенное, в эпоху Возрождения - героическое, прелестное. Литература сентиментализма развивает эстетическое представление о трогательном, романтическом, искусство последующего времени XIX в. дает свои понятия: XIX в. - драматическое, реализм XX в. - контекстуальное, постмодернизм - виртуальное и т.д.

Развитие эстетического сознания привело к тому, что палитра эстетических оценок стала необыкновенно богатой и позволяет улавливать мельчайшие оттенки эстетических свойств и качеств. Желая, например, выразить эстетическое впечатление от понравившегося нам растения, животного, человека, мы можем использовать такие эстетические понятия, как красивое, изящное, прелестное, грациозное, очаровательное, миловидное, элегантное, великолепное, восхитительное и др. Причем каждое из них передает свой эстетический смысл или его оттенки.

Как любые научные понятия, категории эстетики имеют гносеологическую природу. В любой эстетической категории мы можем найти отражение отношений и связи объективного мира и мира эстетического субъекта. Эстетическая категория, с одной стороны, соответствует отраженным в ней объективным свойствам предметов, явлений, поступков, действий людей, их разнообразным характерам. С другой стороны, она имеет субъективно-отражательную природу, поскольку несет в себе разнообразные оттенки эстетического отношения, переживания, оценки культуры эстетического сознания личности. Кроме того, каждая эстетическая категория детерминирована факторами социально-исторического порядка.

Однако существуют и отличительные свойства эстетических категорий в сравнении с категориями других наук. Прежде всего это присущий им аксиологический характер. Предметом аксиологии, как известно, выступает человек в его отношениях с природой, обществом, самим собой на основе определенных ценностей. Сам объект может рассматриваться либо нормативно (как в этике), либо субъективно. Ценности эстетического порядка отличаются тем, что они соотносятся с незаинтересованными, бескорыстными созерцаниями и суждениями. Когда мы говорим о своих прекрасных, трагических или комических переживаниях, мы свободны от практически-утилитарного отношения к объекту.

Другой важной особенностью эстетических категорий является их глубоко антропоморфная природа. Каждая эстетическая категория включает в себя отношения объективных предметов и явлений в их неразрывном единстве с субъективным фактором. Человек, будучи эмоционально-рациональным, активно действующим существом, предопределяет всю сложность и богатство эстетического отношения к миру, гибко и глубоко закрепляет в категориях знание о наиболее важных эстетических свойствах действительности и искусства.

• Эстетические категории - это основные понятия эстетики, отражающие наиболее общие и существенные связи, отношения эстетических явлений действительности и эстетического сознания, включая искусство. Эстетические категории образовались в ходе исторического развития человечества и отражают основные типы эстетического отношения человека к миру. В них фиксируется содержание нашего эстетического и художественного сознания.