Результаты, достигнутые в работе над «Экономическо-философскими рукописями», нашли определенное отражение и некоторое дальнейшее развитие в Марксовой части первого совместного произведения основоположников марксизма «Святое семейство» (осень 1844 г.). Развивая мысль об определяющей роли производства, Маркс формулирует обобщающее положение о материальном производстве как материнском лоне истории. Рассматривая «предмет» как «общественное отношение человека к человеку», Маркс приближается к понятию производственных отношений. В это же время Энгельс в книге «Положение рабочего класса в Англии» (осень 1844 – весна 1845), анализируя связь между промышленной революцией и революцией в гражданском обществе, приближается к пониманию связи между производительными силами и производственными отношениями.
Второй период: 1845 – 1848 гг. Первая разработка МПИ как целостной концепции. Философское обоснование научного коммунизма. Материалистическое обоснование программы коммунистической партии. К этому периоду относятся «Тезисы о Фейербахе» и «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Наемный труд и капитал», «Манифест Коммунистической партии».
Основные достижения этого периода были исследованы автором уже в его кандидатской диссертации и связанных с ней работах. В этой части характеристика данного периода ограничивается поэтому лишь перечислением главных результатов, полученных в ходе исследования.
Решающий этап становления нового мировоззрения начался весной 1845 г., когда у Маркса и Энгельса возник замысел нового совместного труда. С этим замыслом связаны «Тезисы о Фейербахе». Он был реализован в рукописи «Немецкой идеологии» (ноябрь 1845 г. – лето 1846 г.). Место «Немецкой идеологии» в истории марксизма определяется тем, что здесь Маркс и Энгельс впервые как целостную концепцию разработали МПИ и тем самым осуществили исторически первое, философское или социологическое, обоснование теории научного коммунизма. Ключевое открытие 1845 г. – выяснение диалектики взаимодействия и развития производительных сил и производственных отношений. Это открытие имело три главных следствия: 1) окончательное выяснение общей структуры общества (производительные силы – производственные и другие общественные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания), 2) познание общей закономерности исторического развития общества (начало учения об общественных формациях) и 3) научное обоснование необходимости коммунистического преобразования общества как результата развития противоречий между производительными силами и производственными отношениями буржуазного общества.
Логически в основе этого открытия лежит проводимое в «Немецкой идеологии» фундаментальное различение двух сторон деятельности людей – производства (отношение людей к природе) и общения (отношение людей друг к другу). Производство и общение взаимно обусловливают друг друга, но определяющим является производство. Маркс и Энгельс всесторонне развивают важнейшее положение об определяющей роли материального производства в жизни общества.
Диалектика производительных сил и производственных отношений, составляющая внутренний механизм производства, была выяснена в «Немецкой идеологии» по существу, но сформулирована как соотношение производительных сил и формы общения (общественных отношений). Однако здесь были выработаны уже все необходимые и достаточные предпосылки для перехода от общего соотношения: производительные силы определяют общественные отношения, – к более конкретному: производительные силы определяют производственные отношения (и все общественные отношения вообще). Такой переход был сделан в «Нищете философии» и «Манифесте Коммунистической партии». В «Немецкой идеологии» не только вырабатывается понятие, но и появляется термин «производственные отношения».
На основе главного достижения «Немецкой идеологии» здесь впервые разрабатываются многие важнейшие положения МПИ: предпосылки человеческой истории и материалистического понимания истории; соотношение общественного бытия и общественного сознания, базиса и надстройки, материальных условий жизни людей и их деятельности; категории, выражающие различные стороны материального производства; специфически марксистская теория классов и классовой борьбы; марксистское понимание государства и многое другое.
Исторический материализм впервые разрабатывается как определенная система: предпосылки – основная концепция (производство, общение, политическая надстройка, формы общественного сознания) – выводы. В связи с анализом исторического развития производства разрабатывается новая периодизация истории – по исторически господствующим формам собственности: племенная, античная, феодальная, буржуазная, коммунистическая; в развитии буржуазного общества (капиталистического производства) выделяются две фазы: мануфактура и крупная промышленность. Главный вывод, вытекающий из МПИ, – неизбежность коммунистического преобразования общества.
Целостность МПИ в «Немецкой идеологии» обусловила и целостность разрабатываемой здесь теории коммунистического преобразования общества. Создание диалектико-материалистического понимания истории заложило основы марксистской методологии предвидения будущего. В «Немецкой идеологии» впервые сформулированы две материальные предпосылки коммунистического преобразования общества – развитие производительных сил (крупной промышленности, машинного производства) и формирование революционного класса (промышленного пролетариата), в абстрактной форме высказана идея диктатуры пролетариата, обосновано положение о революции как двуедином процессе – изменении условий жизни, общественных отношений и в то же время изменении самих людей, обосновано положение о международном характере пролетарской революции и многое другое. Связь становления МПИ и научного коммунизма ясно видна на примере развития идеи всемирно-исторической роли пролетариата. Открытие определяющей роли гражданского общества позволило выработать эту идею. Открытие диалектики производительных сил и производственных отношений позволило выработать положение о двух материальных предпосылках революции. Это положение явилось обобщением первоначальной идеи. Открытие диалектики производительных сил и производственных отношений заложило теоретические основы и для учения об основных стадиях коммунистического преобразования общества.
Сравнительный анализ трех этапов создания программы Союза коммунистов, представленных тремя документами – «Проект Коммунистического символа веры», «Принципы коммунизма» и «Манифест Коммунистической партии», – позволил наглядно показать, как МПИ стало теоретическим фундаментом первой программы международного коммунистического движения, позволил конкретно проследить процесс становления теоретического содержания и логической структуры «Манифеста Коммунистической партии». Было обращено внимание на то, что теоретическая часть «Манифеста» строится по общему плану: исторический процесс до пролетарской революции (гл. I) и предстоящий процесс коммунистического преобразования общества после начала революции (гл. II), структура I главы определяется учением о двух материальных предпосылках революции и состоит, соответственно, из двух основных частей, а бóльшая часть II главы строится в соответствии с марксистским пониманием общей структуры общества.
Выходом в свет «Манифеста Коммунистической партии» завершается период формирования марксизма. МПИ становится мировоззрением определенной политической партии и неотъемлемой частью всемирно-исторического процесса.
Третий период: 1848 – 1857 гг. Теоретическое обобщение опыта революции. Расширение сферы применения теории. К этому периоду относятся, прежде всего, две работы Маркса «Классовая борьба во Франции» и «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» и две работы Энгельса «Крестьянская война в Германии» и «Революция и контрреволюция в Германии». Важное значение имеют также известное письмо Маркса Вейдемейеру 5 марта 1852 г. и рукопись Энгельса «Возможности и перспективы войны Священного союза против Франции в 1852 г.».