Прабхупада с радостью согласился ответить на поставленный вопрос. Я не знаю, присутствовал ли репортер на утренней лекции или нет, но Прабхупада говорил так, словно продолжал лекцию: «Да. Мы как раз на днях обсуждали этот вопрос. С точки зрения основной массы людей, по всему миру люди принимают, что существует воскресенье, понедельник, вторник, среда и заканчивается неделя субботой. Но почему все так устроено? Сначала Солнце, потом Луна. Никто не может дать ответа. Но, как дилетант, я прихожу к заключению, что первым идет Солнце и только потом Луна. Если вы не можете полететь к Солнцу за девяносто три миллиона километров, как вы сможете долететь до Луны всего за четыре дня? Никто не может ответить на этот вопрос. Вы можете?»

«Я не думаю, что тут может быть какой-то вразумительный ответ. Мне просто интересно ваше мнение».

«Но по всему миру принята именно такая система. Сначала воскресенье, затем понедельник, после этого вторник. Солнце, Луна, Марс, Юпитер и так далее. Последний Сатурн. Такова последовательность планет. Если следовать этой логике, Луна следует за… Солнцем. Но если вы не можете полететь к Солнцу, то как возможно в таком случае добраться до Луны?

Репортер немного растерялся: «То есть вы считаете, что астронавты высадились где-то в другом месте?»

«Это другой вопрос. Сначала давайте выясним, где расположена Луна. Вам придется признать, что Луна идет после Солнца, и если вы не можете долететь до Солнца, то как вам удастся добраться до Луны?»

«Если исключить, что…»

«В соответствии с шастрами, Луна находится дальше Солнца и отстоит от него на 1 млн. 600 тыс. миль. Если принять во внимание, что Солнце удалено от Земли на 93 млн. миль, то, прибавив 1 млн. 600 тыс. миль, мы получим около 95 млн. миль. При условии, что скорость вашего корабля составит 18 тыс. миль в час, вам понадобятся шесть месяцев полета. Так как вы попадаете туда за четыре дня? И вы еще пишете во всех газетах: «Они долетели». За четыре-то дня?»

Рамешвара заметил: «Они не принимают того, что Луна расположена дальше».

«Они не принимают, это другое дело, но мы располагаем этой информацией. Как мы можем принять это?»

В этот раз репортер уже утерял нить разговора, поэтому Рамешваре пришлось объяснить ему: «Я сказал Прабхупаде, что в наши дни люди верят в то, что Луна расположена ближе, чем Солнце, но Прабхупада сказал: «В нашей древней литературе говорится, что Луна находится дальше Солнца». Так как мы располагаем такой информацией, как мы сможем принять версию современных ученых?»

Похоже, что и это объяснение не смогло вывести репортера из состояния легкого шока. Для него посадка на Луне была более чем очевидным фактом. «Хмм, хмм», — кивнул он, нехотя соглашаясь с логикой Прабхупады.

Прабхупада снова попытался вернуться к логике здравого смысла: «Не только это. Почему все так устроено, что понедельник идет за воскресеньем. Сначала воскресенье, затем понедельник? »

Репортер не видел в этом наблюдении особого смысла: «Ну, это не обязательно говорит о расстоянии до планет».

«Может быть, не о расстоянии, — сказал Прабхупада. — Но вы должны принять, что сначала идет Солнце и только потом Луна».

«Ошибка…»

«Речь идет не о расстоянии», — сказал Прабхупада.

«Хорошо», — согласился репортер.

«Почему порядок именно таков: воскресенье, понедельник, вторник и среда? В этом просматривается какая-то система. Первый, второй, третий, четвертый. И вполне резонно можно заключить, что Луна следует за Солнцем».

Было более чем очевидно, что репортер никак не мог взять в толк, о чем говорит Прабхупада, поэтому он попытался вернуть разговор в русло, доступное его пониманию. «То есть вы считаете — может быть, вы уже отвечали на этот вопрос, но я не понял, — что астронавты совершили посадку в каком-то другом месте, на какой-то другой планете?»

Ответ Прабхупады был неоднозначным. На самом деле его это не очень волновало. «Может быть, так. А может, и не так».

Тамал Кришна поднял вопрос, который мы обсуждали сегодня утром. Он хотел услышать, как Прабхупада ответит на этот вопрос в присутствии репортера: «Иногда люди спрашивают нас о фотографии астронавта на Луне».

Рамешвара успел вставить: «На ней изображен человек в скафандре, гуляющий по какой-то планете».

Прабхупада проявил некоторую долю скептицизма: «Это тоже спорный вопрос. Некоторые говорят, что это подделка».

Репортер тоже проявил некий скепсис, но уже по отношению к словам Прабхупады: «Хм. Подделка».

Прабхупада не хотел отклоняться от темы, затронутой им в начале дискуссии. Действительно интересно, почему никто не может дать вразумительного ответа на этот вопрос. «Мы не собираемся вдаваться в детали этого. Но почему воскресенье идет перед понедельником? Никто не может ответить».

Репортер ушел чуть позже. Он был доволен тем, как прошло интервью, хотя нельзя было не заметить на его лице некоторой доли смущения. Очевидно, что такие люди никогда не считали Шрилу Прабхупаду эксцентричным выскочкой, наоборот, они всегда воспринимали его как здравомыслящего, разумного человека, который последовательно выстраивает свою аргументацию, основываясь на авторитетных писаниях. В нем сплелись и образ ученого, и образ мистика. Никто не может опровергнуть его слов.

Рамешвара Махарадж, как обычно, немедленно отправил кассету с интервью в набор и пообещал журналисту, что распечатка будет доставлена к нему сегодня же. Он поступает так всегда, когда хочет убедиться, что все сказанное Шрилой Прабхупадой будет воспроизведено в статье без изменений.

*

Сегодня во время сеанса полуденного массажа Прабхупада надиктовал письмо Нитай дасу во Вриндаван. Чем больше он слышит о сахаджийи, тем меньше ему это нравится. Тревога же его лишь растет. Он проследил, что все началось во Вриндаване, и всеми силами пытается пресечь все на корню, пока эта проблема не превратилась в настоящее бедствие. «Я недавно узнал от преданных, что ты общаешься с бабаджи во Вриндаване. Это общение уже создало множество проблем у наших людей, посетивших Вриндаван. Недавно мы узнали, что в Лос-Анджелесе существует группа, состоящая приблизительно из сорока преданных, которые тайно встречаются, чтобы обсудить интимные игры Господа, полагая, что они достигли нужного уровня, чтобы фривольно рассуждать о гопи. Это может стать причиной возникновения хаоса в нашем обществе и в результате поставит под угрозу все наши проповеднические усилия. Это преждевременно возникшее желание понять лилы Кришны базируется на основе обычного сексуального влечения, проявления которого можно наблюдать у бабаджи и сахаджийев во Вриндаване. Джаганнатха дас недавно вернулся из Вриндавана с рассказом о том, что разные бабаджи говорят о сиддха-дехе, а он принимал участие в этих разговорах. Я хочу положить конец всему этому безобразию. Если это общение продолжится, это будет означать, что все вокруг будет постепенно отравлено. Многие из этих бабаджи встречаются с двумя-тремя женщинами. Асатсанга тьяги. Их общества следует избегать. Более того, нашим преданным, приезжающим во Вриндаван, нужно запретить встречаться с ними».

Индия продолжает приковывать к себе внимание. Новые письма пришли от Абхирамы даса, Гаргамуни Свами и Сурабхи даса. Прабхупада ответил на каждое из этих трех писем.

Письмо Абхирамы о проекте храма на озере оптимистичным назвать было трудно. Хотя городские власти Калькутты с огромным энтузиазмом восприняли идею потратить огромные деньги на улучшение пусть небольшого участка общественного использования, они никак не соглашаются позволить установить там Божества. После многочисленных попыток уладить этот вопрос Абхираме показалось бесперспективным продолжать прилагать усилия в этом направлении.

Он также рассказал более подробно о земле, которую нам предложили в Пури. Там нет ничего, кроме песка. Он добавил, что на милю вокруг этого участка все построено на песке. С другой стороны, чем дальше от воды, тем больше москитов и меньше приятного бриза.