Прабхупада попросил его не отчаиваться и продолжать добиваться необходимого разрешения на возведение храма на озере. Он предложил позиционировать его как туристический объект. Если в музее установлены скульптурные изваяния, никто не считает их атрибутами поклонения. Он просил его передать властям, что «мы готовы потратить любые деньги на украшение парка и сможем привлечь туристов со всего мира. Мы устроим там выставочный комплекс, прославляющий ведическую культуру. Неужели они не пойдут на это? Попытайся заручиться их поддержкой любой ценой. Как угодно попытайся расположить их к себе и получи разрешение. Это очень важно».

Что же касалось Пури, Шрила Прабхупада попросил его выяснить, можно ли там выращивать хоть что-то или это просто пустыня. Если это так, тогда эту идею лучше оставить.

Гаргамуни Махарадж прислал свой первый отчет в качестве Джи-Би-Си, содержавший в основном положительную информацию. Он только что вернулся в Майяпур после двухмесячного отсутствия. Все это время он посвятил путешествиям по северной Индии на автобусах. Он со своей командой добился определенных успехов — распространил книг на 40 тыс. рупий и привлек тридцать пять новых членов. Они провели программы в одиннадцати различных городах, а одну из программ посетило тридцать русских семей. Все они присоединились к воспеванию и вкусили прасад. Единственной проблемой была жара, из-за которой заболели несколько преданных. Однако когда они добрались до горных районов Индии, их самочувствие улучшилось. В следующий раз они собираются посетить Кашмир.

Что касалось Майяпура, новости были как хорошими, так и плохими. Гаргамуни был очень недоволен темпами строительства нового здания. Он объяснял это недостаточным контролем с нашей стороны. Наши люди, к сожалению, не обладают должной квалификацией и опытом в вопросах строительства. Он недавно посетил Бомбей и был поражен тем, как эффективно работает их новый подрядчик. Рабочие одновременно выполняли несколько видов работ, при этом контроль и, как следствие, качество были на высоте. Все, что нужно было делать, так это проверять ежемесячно счета. Он предложил, чтобы следующие строительные проекты в Майяпуре осуществлялись такими же ответственными подрядчиками.

С другой стороны, похоже, что вопрос с приобретением земли постепенно склоняется в сторону решения. «За время своего короткого пребывания здесь, в Майяпуре, я стал свидетелем повышенной политической активности, связанной как раз с приобретением нами земли. Правительство предупредило местных фермеров о наших намерениях и хотело узнать, какова будет их реакция. Наши враги уже обратились к премьер-ми- нистру штата с протестом. Однако мы направили группу поддержки по близлежащим поселкам и деревням и собрали в десять раз больше подписей в нашу поддержку. Каждый день старейшины из этих деревень, представляющие самые различные политические партии — коммунисты, Индийский национальный конгресс, социалисты, аграрии — приходят к Джаяпатаке и уходят от него полностью удовлетворенные результатом беседы. Большинство из них заинтересованы в получении работы под эгидой ИСККОН. Все они убеждены, что этот проект принесет благо местному населению, и поэтому предлагают свою помощь и поддержку. Джаяпатака очень много сделал для этого.

Гаргамуни также обратился с просьбой о финансовой поддержке программы по бесплатной раздаче пищи. Эта программа также создает положительное мнение у простых людей, что, несомненно, скажется на поддержке наших проектов со стороны местного населения.

В тот же день, когда он вернулся в Майяпур, туда же из своего путешествия по реке вернулся Бхавананда Махарадж. «Его команда продала более трех тысяч «Гита-ган», а во время своего пребывания в Калькутте им удалось встретиться с министром внутренних дел Шри Тарун Канти Гхошем. Г-н Гхош взобрался на лодку, выразил свое почтение Гаура-Нитай, обнял Бхавананду и поблагодарил его за то, что он начал такую замечательную программу в Западной Бенгалии. В его глазах были слезы радости. Г-н Гхош встретил лодку, хотя никто специально его об этом не предупреждал. Другими словами, он очень хорошо относится к нашему Движению, и именно к Вашей Божественной Милости». Гаргамуни Махарадж хотел спросить у Прабхупады, можно ли им использовать моторные лодки. На них намного проще подниматься вверх по течению.

Шрила Прабхупада был рад всему, что содержалось в отчете Гаргамуни. Он согласился, что подряды на строительство новых зданий лучше передавать крупным и серьезным подрядчикам, так, как это сделано в Бомбее. Он был рад услышать, что г-н Гхош так благосклонно относится к преданным. Это указывало на то, что правительство штата будет поддерживать наши проповеднические программы, поэтому стоит продолжать развивать этот и другие контакты. «Я просто хочу видеть, что проповедь продолжается. Вот и все». У него было несколько практических советов, как поддерживать здоровье преданных в хорошем состоянии. «В жарком климате проводите программы поздно вечером. Днем лучше всего отдыхать. Также заготовьте шербет из зеленого манго. Обжарьте манго и извлеките мякоть. Затем смешайте ее с небольшим количеством соли, черного перца, сахара и разведите полученную смесь водой. Если принимать полученное снадобье каждый день, то можно уберечь себя от солнечного удара».

Посоветовавшись с Рамешварой Махараджем, он также сообщил, что на счет программы по бесплатной раздаче пищи будет переведено двадцать пять тысяч рупий.

В конце он спросил о том, что Гаргамуни известно о земле в Пури. Его также интересовало, что происходит с нашей землей в Бхуванешваре.

Письмо Сурабхи прабху в основном содержало вопросы, касающиеся бомбейского проекта. Работа постепенно продвигается. В основном рабочие заняты укладкой кирпича. Приблизительно через месяц они планируют приступить к отделке. На уточнение Прабхупады о свадебных церемониях Сурабхи высказал свое мнение, что для этих целей как нельзя лучше подойдет помещение театра, которое без труда может вместить полторы тысячи человек.

Хотя преданные уже поклоняются Шри Шри Радха-Раса- бихари, новые Божества Сита-Рамы, Лакшмана и Ханумана, а также Гаура-Нитай будут установлены в ближайшее время. Так как их планируют переслать в Бомбей в ближайшие два месяца, он хотел бы уточнить, нужно ли вносить какие-то перемены в действующий в настоящее время стандарт поклонения. Может быть, нужны какие-то дополнительные бхаджаны или что-то в этом роде? Он вложил в конверт наброски симха-сан, заказанных ими для Божеств. Асана Господа Чайтаньи исполнена в бенгальском стиле, Господа Кришны — в стиле, принятом в храмах Вриндавана, а асана Господа Рамы напоминала классический царский трон.

Основываясь на личном опыте, Сурабхи опасался, что наши преданные, которые в большинстве не обладают опытом возведения и эксплуатации таких больших зданий, могут не справиться с возложенной на них задачей. Он предложил привлекать на такие ответственные посты опытных управленцев из местных жителей, обладающих соответствующей квалификацией. Это высвободит наших молодых преданных для проповеди. Он упомянул одну пару — господина и госпожу Вьяс — как возможных кандидатов.

Прабхупада коротко и ясно ответил на каждый из вопросов Сурабхи: «Что касается алтарей, нет нужды изготавливать их в разных стилях. Все алтари должны быть одинаковыми. В конверте ты найдешь утвержденный мной вариант. Этот вариант мне очень понравился. Это вариант алтаря, который ты разработал для Господа Рамачандры. Сделай такими все три алтаря.

Я одобряю твой план использования театра и площадки на крыше театра для проведения свадебных церемоний. Мне хотелось бы знать, каким будет доход от этих церемоний.

Чтобы поклоняться Божествам Сита-Рамы, не нужно вносить абсолютно никаких изменений в уже утвержденный стандарт. Организуйте все так, как в нашем вриндаванском храме. Троих пуджари будет достаточно. Не нужно никаких дополнительных киртанов, сделайте все так, как во Вриндаване.

Мне нравится идея привлечения индийцев к управлению нашими зданиями. Г-н Вьяс — компетентный человек, но, к сожалению, он не присоединяется».