«Что касается утверждения о возврате средней ци в поле пилюли, придерживаться этого жестко нет необходимости, достаточно опустить ци под пупок в низ живота. Если тщательно это проанализировать, поле пилюли не источник ци, поэтому как можно говорить о ее возврате туда?»

Это всего лишь краткое изложение большого смысла. Если же говорить об источнике, то изначальная ци всего тела исходит из почек. Достаточность (стихии – М. Б.) воды почек приводит к самоукреплению ци. Взращивают в желудке, благодаря чему ци также укрепляется. Хранят в печени. Ци печени как только двинется – обратная ци поперек рождается, ци не получает своего успокоения. Вплывает в сердце. Если в сердце нет беспорядочных мыслей, то сердце спокойно, и ци самогармонизируется. Легкие главенствуют над звучанием, реально же звуки исходят из сердца: куда направлен сердечный механизм. Не должны звуки выходить изо рта, но сначала звучит сердце. Укрепление в желчном пузыре. В желчном пузыре нет продвижения вперед, ци также следует этому. Ведут в селезенку, здесь проходит много ци и мало крови. Услышал звук – и движение, есть движение – циркуляция и превращение безостановочны. Сердце двинулось – селезенка тут же приходит в движение. Далее следует толстая кишка, где много ци и мало крови, это передающая труба. Также помогает тонкая кишка, находится она впереди над пупком, сзади у позвоночника, отбросы и загрязнения не сохраняются (здесь), грязная ци уходит, а чистая ци приходит. Вышеуказанные каналы, в общем, благоприятны для гимнастики, поэтому пребывают в них. Если специально поговорить о почках, то почки – чиновник, создающий прочность. Как же проявить тонкое искусство? Пропуская мало крови и много ци, храня воспроизводящую энергию цзин с помощью воли чжи, (это) пристанище цзин и шэнь, корень природы син и жизни мин. Почек две, каждая имеет две связи. Одна связь идет к сердцу, одна – вверх, проходит в мозг. Рождение ци фактически начинается отсюда. Возвращение домой – безусловно, возвращение сюда. Что касается «ворот жизни» минмэнь — это, фактически, промежуток между почками, место выхода и входа ци, отсюда и название: «ворота жизни».

«Канал жизни минмай — это почки, отсюда выходит средняя ци. Есть движение – выходит, есть покой – входит. Есть постоянство и нет постоянства. Короче говоря, легко изменчивые позы. Следовательно, две ци: иньская и янская изменяются легко и нет постоянства». «Выход из почек и вход в почки – вот истинный секрет».

«Закрепление формы "поза перешагивания тигра" куа ху ши: выше поясницы на спине точки «двор души-по» поху и гаохуан [58] направлены к бокам, впереди закрываются. На груди по бокам слева и справа в первом ряду точки «подмышечная пучина» юанье и «большое объятие» дабао относятся к трем обогревателям. Во втором ряду точки «оконечная связка» чжэц-зинь и «солнце-луна» жиюэ также относятся к малоянскому меридиану трех обогревателей. В третьем ряду точки «облачные врата» юньмэнь, «средняя резиденция» чжунфу, «пищевая нора» шидоу, «грудная деревня» сюнсян относятся к легким и селезенке. В четвертом ряду «ущербная инь» цзюэинь: «срочные врата» цимэнь, «небесный пруд» тянъчи относятся к печени и желчному пузырю. В пятом ряду янский свет янмин : толстая кишка, точки «недостающая впадина» цюэпэн, «дверь ци» циху, «балочные ворота» лянмэнь, «ворота заставы» гуаньмэнь относятся к кишечнику и желудку (все – к меридиану желудка – М. Б.). В шестом ряду малая инь шаоинъ : точки «точечная резиденция» шуфу, «хранилище духа-шэнь» шэньцан, «темные врата» юмэнь, «проходящая впадина» тунгу относятся к сердцу и почкам. В среднем ряду находятся точки «цветочная крышка» хуагай, «лиловый дворец» цзыгун, «яшмовый зал» юйтан, «центр запаха пота» таньчжун, «средняя резиденция» чжунфу и «голубиный хвост» цзювэй [59] . Левый и правый бока по двум сторонам идут от точек «подмышечная пучина» и «большое объятие» до точек «темные врата» и «проходящая впадина». Они направлены к точкам «яшмовый зал» и «центр запаха пота», где закрываются (соединяются). Левый и правый бока взаимоперекликаются. Такова форма для боков выше поясницы. Ниже поясницы слева и справа точки «удар ци» цичун и «связующий путь» вэйдао направлены к точкам «море ци» цихай, «первоначало заставы» гуаньюань и «средний предел» чжунцзи, где закрываются. Это форма для низа мягких боков, расположенных слева и справа».

«Что такое уклонение и прохождение спины шань тун бэй ? Среднюю ци из сердца опускают, проводят через пупок в поле пилюли и снова из поля пилюли против хода в переднесрединном канале действия жэньмай поднимают вверх, через точки «верхняя полость» шаньюань, «цветочная крышка» хуагай, «небесный прорыв» тяньту и ляньцюань ведут к точкам «прием сока» чэнцзян (под нижней губой), соединяясь с заднесрединным каналом управления думай. Против его хода ведут через точки «водяная канавка» шуйгоу, «центр человека» жэньчжун, суляо (на кончике носа), проходят «двор духа-шэнь» шэньтин, «верхнюю звезду» шансин, «черепную встречу» лухуэй, «переднюю макушку» цяньдин, достигая «ста встреч» ( байхуэй на макушке – М. Б.), и опускают через точки «задняя макушка» хоудин, «прочные ворота» цяньмэнь, «дверь мозга» наоху, «резиденция ветра» фэнфу, «ворота немоты» ямэнь, «большой позвонок» дач-жуй, «керамический путь» таодао, «столб корпуса» шэньчжу, «путь духа-шэнь» шэньдао, «подвижная плошадка» линтай, «достижение ян» чжиян, «конец связки» ( цзиньсюй – нет такой точки в классике. – М. Б.), «центр хребта» цзичжун, «подвешенный шкворень» сюаньшу, «ворота жизни» минмэнь, «янская застава» янгуань, «поясничный поток» яошу, доходя до «долгой прочности» чанцян – это всё точки на спине, позвоночнике. Далее доходят в пределе до «встречи инь» хуэйинь (в паху – М. Б.), где сходятся внизу оконечности двух каналов – начало канала действия жэньмай и окончания канала управления думай. Средняя ци от точки «сто встреч» идет вниз, проходит точку «долгая прочность» к точке «встреча инь», отсюда название – прохождение спины.

Теперь об уклонении. Если человек отклоняет поясницу назад, резко изгибает ее вперед, опускает вниз голову и плечи, сзади "долгая прочность" и "кольцевой прыжок" [60] (т. е. внешние бедренные кости) с силой направляют вверх живот, вверх с переворотом. У противника руки сами раскрываются, смешавшись. Он от моей головы проскакивает вперед, падает передо мной. Это называют уклонение и прохождение спины».

«Что такое прохождение спины тунбэй ? Когда голова и плечи падают вниз, ягодицы подпрыгивают вверх, то канал управления думай от точки «долгая прочность» обратным ходом поднимается вверх [61] , проходит «сто встреч» и достигает «центра человека», подсоединяется канал действия, идут вниз до поля пилюли. Это цикл «привлечение ян, вхождение в инь». Правая кисть идет вверх от паха. Канал действия при этом из поля пилюли обратным ходом идет вверх до точки «прием сока». Правая кисть, следуя телу, поворачивается обратно, достигает низа. Канал управления от «центра человека» идет обратно, проходит макушку и заднюю макушку, от «большого позвонка» прямое движение, идущее вниз, снова к «долгой прочности». Это другой цикл: «исходят из инь, прилагают ян». Когда правую стопу отведут назад за левую ногу, правую кисть снизу поднимают вверх. При этом канал управления опять из «долгой прочности» обратным ходом идет вверх к «ста встречам» на макушке. Канал управления движется вверх, проходит половину кольца, и когда в следующей форме действуют рукой, поколачивая, закрываются. Канал управления от «ста встреч» идет вниз до точки «центр человека». Канал действия от точки «прием сока» идет вниз до поля пилюли. Это третий цикл. Форма одна: прохождение спины, а канал управления ходит трижды вверх-вниз по спине. Это называют прохождением спины. Правая рука идет от головы к паху, это прямое наматывание. От паха поднимается, обходя корпус, идет вниз и снова снизу вверх и назад, пока в следующей форме не проявится удар рукой. Это метод обратного наматывания».