- Угу, мы этим краснокнижникам устроим такой Царандой, блямба - карамба! Разбомбим бамажками, как янки Харасиму!

Наверное, жалоб было больше, чем населения всего района. "Бомбёжка" явно удалась и случился "Царандой".

Руководство области спустило всю корреспонденцию в райком и обязало район разобраться с жалобами в короткий срок.

Короткий срок, так короткий срок. Собрав сельский сход, постановили собственными силами и на собственные средства заново отстроить церковь на старом месте.

- Только у меня ничего не просите. Не дам ничего, ни гвоздочка! - сказал секретарь райкома и укатил писать отписку в верха, что "межрелигиозный и международный конфликт" улажен.

Выбрали старосту. Им стал Курин. В его обязанности входило, не много не мало, сбор и хранение средств на строительство нового храма.

- Вот будут строить в Яркино новую церковь, - говорил как-то Пепене отец Николай, - ты обязательно будешь помогать, Петюша. Только кирпичиков для стройки нет, гвоздиков, цемента, песочка, денежек совсем - совсем мало. Зато помощника, милостью Божьей, мы уже имеем, - и гладил его по голове. А тот жмурился от удовольствия, как кисёнок.

- Угу, Пепеня гагагать бу! - Мол, помогать буду.

Схватив свою тарантайку, побежал от отца Николая в свое Яркино. А это было около четырех километров. Кирпичики и гвоздики Пепеня найдет! О чем не знал отец Николай, так это о том, что уже гвоздиков и кирпичиков Пепеней заготовлено неимоверное количество. Это, конечно, по мнению самого Пети неимоверное. Он давно уже помогает. Он уже давно - "помощник милостью Божьей".

А дело вот в чем. Пепеня уже несколько лет разбирал старую, разрушенную кладку храма. Кирпичи развозил на своей "Рыньке" по домам прихожан. Разберет кладку, очистит кирпич от крепкого раствора, сложит на свою тачку и отвезет кому - нибудь из селян, прихожанам порушенного храма или просто очень добрым по отношению к Пепене людям. Привезет с десяток кирпичей, постучит в ворота, покажет хозяевам, что привез не просто кирпичи, а слитки золотые и хранить их нужно в тайне, чтоб: "ни жуля кто" - не спер, значит. Сам их аккуратно сложит, где-нибудь под забором, в укромном местечке.

В общем, старыми кирпичами от разрушенного храма Петя снабдил полсела. Гвоздики, крестики, лампадки и прочие металлические останки, он привозил к себе домой и прятал за баней, под кадушкой. Народ роптать против Пепени не смел. Во - первых, это никому не мешало, во - вторых, всю работу делал сам Пепеня, ни у кого не прося помощи. В - третьих, кирпичи каши не просят, лежат себе и лежат, никого не трогают. Правда, сердито насупив брови и грозя кривым указательным пальцем левой руки, Пепеня предупреждал уже самих хозяев: "Три, не руй! Бозя попа бум - бум!". Что в переводе: "Смотри не воруй! Бог накажет!"

Как-то раз Пепеня колол дрова для бани бабки Щукиной и оттяпал себе два пальца правой руки, указательный и средний (он был левша). Петя не кричал, не плакал, а, взяв отрубленные пальцы левой рукой, завороженно смотрел на них. Из раны ключом била кровь, пальцы дергались в конвульсии. Пепеня, глядя то на пальцы, то на рану, восторженно и удивленно воскликнул:

- О - о -о ! Пац тяп - тяп! Тяп - тяп, а ани, пацы, Бози мо, кака у папа Коки! (Пальцы отрубил, а они Богу молятся, крестятся, как отец Николай).

Раны заросли, а Пепеня так и крестился обрубками своих пальцев. При этом, беззвучно шевелил губами, как это делала старуха Щукина, стоя под образами. На это было удивительно смотреть. В этот момент Пепеня не казался глупым, косноязычным, деревенским недоумком. В глазах его светился огонек разума, а губы выговаривали полный и правильный текст молитвы "Отче наш".

Некоторые из селян пользовались доверчивостью Пепени. Например, нужно было трактористу Юрану баньку срубить. Юран подошел к Пепене и спросил:

- Пепеня, будешь помогать храм строить?

- Бози дом? Угу!

- Будешь?

- Бу, бу! (Буду, мол, буду).

И трудился он вдохновенно на благо хитроумного бесстыдника, думая, что он строит Храм Божий. При всем при том, его еще поили вином или брагой. Выпив, Пепеня начинал петь, подражая отцу Николаю, кланяться воображаемым иконам.

В конце строительства, Юран причастился "Вермутом" и для куражу, попросил Пепеню "освятить" баньку. Он сделал из консервной банки нечто вроде кадила. Из мочального помазка, чем белят стены, вышло кропило. А кропильницу заменили банным ковшиком. Пепеня Насыпал в банку прелых листьев, надел на голову скуфейку, повесил крестик по верх рубахи. Подражая отцу Николаю, он благостно запел понятные ему одному, песнопения. При этом он, дымя листьями, размахивал банкой. Обильно кропил мочалкой и баньку и ржущего, как жеребец, Юрана. Делал он все это с большим прилежанием и старанием, под пьяный хохот богохульника. Потом Пепеня спросил:

- Сё? Бози дом Пепеня гагагал де?

- Помог, помог Пепеня! Только Бог здесь будет жить другой. Маленький такой божёнок. Банником его зовут. Дух банный.

Слово "дух", Петя слышал не раз от отца Николая и потому оно было ему знакомо. При очередной встрече Пепеня рассказал на своем языке священнику, как он, "помошник милостью Божьей", помог срубить дом для Боженьки. Ма - а - аленький такой дом, что там будет жить маленький божёнок - "дух" Банник.

Отец Николай возмутился поступком Юрана, и, как мог, объяснил Пепене:

- Жить в баньке будет не Бог, а злой дух - бес. Бесов надо изгонять, ибо они мешают жить хорошим людям. Все беды, несчастья и зло от бесов. Они вокруг нас, они в нас. Даже хороший человек, прельщённый бесами, становится плохим. Все без исключения люди изначально добры и справедливы. Боженька всем - всем, кто рождается на свет Божий, дает в дар способность любить всякую тварь земную, а не только человека. Хотя, человека любить надо в первую очередь. Человек человеку должен быть любящим другом. А сейчас, бесы вселившиеся в человека, заставляют людей относится друг к другу не так, как Бог велит - по человечески, а по звериному. А ещё Бог велит творить добро. Сделал доброе дело, к тебе добро добром и вернётся. Сделал плохое, к тебе плохое вернётся, да ещё с большими несчастьями и бедами. А Юран в церковь не ходит, не причащается святыми дарами Божьими. Потому в него бес и вселился. Вот и богохульничает над верой и верующими. Так и в баньке живёт не Бог, не дух Божий, а дух бесовский. И кто ему поклоняется или не сопротивляется его соблазнам, того он, Петюша, вводит в заблуждение и заставляет делать плохие дела.

Пепеня про беса, духа банного, как мог, понял. Но по-своему Юрана ему было жалко. Тот был не злой. Часто угощал сигаретами, наливал винца, катал на тракторе. Но вот этот дух банный! Он же может доброго Юрана превратить в злого, козлокопытного беса. И станет он похожим на бабки Щукиной козла. Пепеня представил эту омерзительную картину, как козёл Юран, весь в какашках и репьях, жуёт сельсоветскую крапиву и блеет:

- Бе-е-е, бе-е-е!