Конечно же, жажда наживы «кямалям» всегда была чужда. Почти каждую ночь за порцию верблюжьей колючки натужно таскают они на своих горбах тяжёлых, обремененных многочисленными грехами туристов. Ночью они их мучительно тащат вверх, почти к самой вершине горы Синай, а только что наступившим утром эти же самые «кямалы» за ту же порцию верблюжьего деликатеса быстро, почти галопом, спускают заметно полегчавших и посветлевших лицом восходителей к подножью покорённой ими горы.

Но назвать эту категорию путешественников «восходителями», можно только так — в кавычках. На самом деле эти путешественники являются ярыми лентяями. И служат источником, питающим пресловутую жажду наживы. Кто же является её носителем? Конечно же, жажда наживы захлёстывает, прежде всего, хозяев этих трудолюбивых, в природной надменности своей, животных. То есть, всё тех же, так называемых, «хороших бедуинов». Как коршуны сопровождают они настоящих восходителей, начиная с подножья горы, и всячески пытаются сбить их с пути истинного. И, если в начале пути шансы бедуинов чрезвычайно низки, а подъём к вершине стоит: «Фифти доллар, мадам!», то к середине пути среди стойких восходителей начинают появляться падшие духом. Вот на этих пошатывающихся от усталости, слабо подготовленных к восхождению грешников и набрасываются в первую очередь коршуны-бедуины: «Твенти доллар, мистер!» Набрасываются и очень часто добиваются своего эти беззастенчивые стяжатели. А иногда им удаётся слупить с потерявших пространственно-временную ориентацию и уже отчаявшихся достичь своей цели восходителей несколько долларов за сотню метров до той площадки, дальше которой «кямалы» идти уже не могут! От этой площадки к вершине все без исключения должны будут идти пешком. Отличие может состоять только в том, кто каким «пешком» будет преодолевать последние метры, оставшиеся до вершины. Но это уже не так важно: кто-то будет как-то идти, а кто-то как-то ползти, но — все пешком. И расточительные лентяи, и экономные, зато самые настоящие — восходители. Словом, дальше ждут грешников, так называемые, «ворота» к вершине — проём в скале, позволяющий завершить восхождение. «Сэмсот ступэн, — пояснит пешеходный гид-бедуин, — монах строыл в трэтый вэк». Подойдя вплотную к «воротам», слегка окрылённые близостью успеха и измотанные до предела туристы смогут осветить своими отстойными фонариками лишь пару ступенеобразных выступов в скале. Остальная часть «ворот» представляет собой нагромождение обломков скальных пород. Большая часть некогда острых краёв обломков скруглена многочисленными конечностями большого числа паломников, сначала едущих, а потом ползущих сюда со всего света. И, по всему видать, что реставрацией того, что создал семнадцать веков назад неизвестный никому из ныне живущих, но очень добросовестный и трудолюбивый монах, никто и никогда не занимался. И вот тут-то, на самом последнем участке восхождения и наступает тест на физическую выносливость. Тест — только для настоящих восходителей. Самых ленивых и расточительных путешественников это не касается: желая разогнать кровь по намятым верблюжьей спиной гениталиям, они бодро и с видимым удовольствием устремляются в межскальный проём. И пусть их порыв будет длиться недолго… Очень скоро ленивые и расточительные начнут сильно сожалеть о своём вспыльчивом поступке. Но первые сто метров пролетят для них незаметно. А затем они непременно воспользуются услугами подрастающего поколения бедуинов: «Файв доллар, биг мэн!» Потомки чем-то «хороших», но ненастоящих бедуинов будут навязчиво тянуть за руки вверх слабеющих с каждым шагом ленивых и расточительных псевдовосходителей и, в конце-концов, добьются своего, обогатившись сразу на пять долларов.

Справедливости ради надо отметить, что могут встретиться и исключения. Например, продвигаясь по маршруту можно наткнуться на какую-нибудь сухонькую старушенцию, которая резво и неотвратимо, словно на одном дыхании, катит в гору, ритмично припадая на палку-клюку. Или же, например, можно отметить в своём угасающем сознании группу немцев-спортсменов, которая прёт к вершине, поблёскивая в движении мощными налобными фонариками и опираясь на специально изготовленные для восхождения палки: «Ан, ан, …ан, цвай, драй…». Настоящая немецкая машина! Но это исключения из общей картины сермяжной правды восхождения, связанные с особыми проявлениями либо непоколебимого ничем духа (в первом случае), либо железной дисциплины, помноженной на отменную физическую подготовку восходящих (во втором).

Совершенно другие ощущения будут преследовать настоящих восходителей все эти завершающие триста метров. Первые сто метров они будут жалеть о том, что сэкономили денежные знаки на поддержку бедуинского движения, при преодолении второй стометровки на настоящих восходителей нападёт искреннее раскаяние за то, что в далёком детстве они послушно принимали лекарства, и поэтому своевременно не умерли от ангины, накопив, в результате великое множество грехов. Ну а при преодолении завершающих метров до заветной вершины души настоящих восходителей будут следовать за ними, но на порядочном отдалении и строго по вертикали. Чуть выше звёзд. Там, в вышине, начинается их очищение и на головы настоящих восходителей будет сыпаться шелуха накопленных за долгие годы грехов. Но настоящие восходители этого даже не заметят. Как управляемые по радио роботы, выползут они на вершину и начнут искать мутными, остановившимися в необъяснимой печали глазами восток. И он вскоре сам обозначится огненным всполохом, выхватив из тьмы тонкую полоску Суэцкого залива. Затем начнёт появляться сам виновник всполоха — красный огнедышащий диск. С каждой секундой диск будет яростно наростать, словно вырываясь из вязкой среды горизонта. Появление полной версии светила над побеждённым горизонтом, вызовет шквал аплодисментов заполонившего вершину горы люда. На разных языках возбуждённый люд примется громко удивляться тому, как всё-таки быстро вращается наша Земля. Вскоре солнечный диск зальёт всю горную окрестность краской, подобной цвету обогащённой кислородом артериальной крови, и ландшафт примет вполне марсианский вид. Свежо покраснеет заброшенная церковь Святой Троицы, и остатки разрушенной мечети тоже покраснеют. Этим светом, наверное, и будут уничтожены остатки грехов достигших вершины горы Синай настоящих восходителей, как кварцевым аппаратом уничтожаются микробы. Уничтожена будет и какая-то часть скорбного греховного груза, принесённого сюда расточительными лентяями. Но только часть… По трудам их. По крайней мере, это было бы справедливо. А там, кто его знает…? Господь ведь, в этом плане, ничего и никому не обещал. Ни настоящим восходителям, ни расточительным. Ни устно, ни письменно.

Вот и всё. Далее начинается утомительный спуск с горы, во время которого туристы будут удивляться своей ночной отваге, оценив при солнечном свете превратности своего пути сквозь непроглядную тьму. И вот, наконец, подножье горы, усыпанное окаменевшими остатками исполинских доисторических существ. Ещё чуть-чуть ужаса и стерильные, по части грехов, путешественники у стен монастыря Святой Екатерины. Согласно Святому преданию, сам Спаситель подарил ей перстень за духовные подвиги и непоколебимую веру. Нетленные мощи Святой были обретены (опознаны по перстню) на вершине соседней горы, носящей её имя, и упокоены в монастыре, основанном аж в шестом веке. При желании к мощам можно приложиться. Но это дело интимное, связанное с религиозными чувствами или отсутствием таковых, каждого туриста. Говорят, что каждому приложившемуся к мощам, местные монахи дарят серебряное кольцо с надписью: «Святая Екатерина» (по-гречески). Но пусть туристы об этом даже не заикаются. Подарки делались, видимо, когда праздных туристов здесь не было и в помине, а добирались сюда только самые отчаянные паломники. А сейчас слишком много здесь толпится разного люда. На всех колец не напасёшься.

Это, наверное, самый древний православный монастырь в мире. Монастырь, благодаря своим мощным гранитным стенам и окружающему его климату, довольно хорошо сохранился почти в первозданном виде до наших дней. Не тронули его ни природные катаклизмы, ни многочисленные набеги кочевников (тех же бедуинов). С момента своего основания обитель пользовалась особым уважением не только в христианском мире, но даже у мусульман — сам пророк Мохаммед запретил когда-то брать налоги с монастыря. Место для строительства обители было выбрано очень удачно — это просто сосредоточение святых мест: колодец Моисея, из которого он поил своё стадо ещё до того, как получил указание от Господа вывести евреев из Египта, и Неопалимая Купина (изначально — горящий, но не сгорающий терновый куст), посредством которой Господь давал указания Моисею относительно вызволения евреев, находятся на территории обители. Жалко, что колодец уже давно не используется по прямому назначению, причины этого недоразумения почему-то тщательно замалчиваются. Но к Неопалимой Купине православные паломники прикладываются. Прикасаются к ней, безукоризненно выполняя указание Господа, данное им когда-то Моисею — приближаться к Купине исключительно босяком. А представители других конфессий, пусть даже и христианских (но не православных), чаще всего игнорируют эти указания, да ещё и норовят порой отдельные особи мужеского пола проникнуть за стены обители в коротких шортах, выставляя напоказ свои синие в безобразной волосатости конечности или же, что касается особей женского пола, стремятся отдельные фурии потрясти над монастырскими святынями своими распущенными и увешанными грехами длинными волосами. Ну что же, Бог всё равно им когда-то будет судьёй.