этажными домами на одну семью, и разница между городом

и деревней исчезла.

Первым стандартизированным пригородным районом был

Левиттаун на Лонг­Айленде, штат Нью­Йорк, где сразу после

окончания II Мировой войны сотни абсолютно идентичных

домов­коробок были возведены за короткий срок и продава­

лись по доступной цене. С Левиттауна началось строитель­

ство новых пригородов, которое проводилось в соответствии

с тем же принципом стандарта и полного контроля над окру­

жающей средой, как и в городах, поэтому в пригородах ис­

чезли преимущества жизни на природе.

Культивированная

природа

сабербов

лишена

фундаментального

качества

природы,

огромного

разнообразия и непредсказуемости. А декорации природы не

обладают способностью обогащать человеческие чувства, спо-

собностью постоянного обновления.

Научное градостроительство и не ставит перед собой

такой задачи, ее цель создание единой системы контроля

всех аспектов жизни в едином, стандартном для всех

районов страны мегаполисе. Научное градостроительство, в

его ошеломляющем контрасте с традиционной архитек­

турой, наглядный показатель победы стандартного над

индивидуальным.

155

Михель Гофман. Американская Идея

Индивид, во всем многообразии его эмоций, чувств, ощуще­

ний, данных ему природой, в стандартизированной окружаю­

щей среде утрачивает не только возможность наслаждаться бо­

гатством естественного, органического существования, но и

перестает воспринимать как ценность ту широкую палитру

красок жизни, которая существовала когда­то в Европе. Ее

праздник жизни, ее искусство жить воспитывались всей атмо­

сферой общества, в котором красота всего, что окружает чело­

века, понималась как обязательная часть его ежедневного су­

ществования.

Но модель жизни, принятая и развитая Соединенными Шта­

тами и сегодня превратившаяся в идеал для всех стран мира,

построена не на идее увеличения богатства духовного,

эмоцио­нального, чувственного, эстетического, не на идее

«качества жизни», а на увеличении количества, вещей,

машин, зданий, на идее роста экономики, для которой

«искусство жить» чуждая идея. Экономика прививает

другое искусство искусство выживать.

156

7. Деньги — не средство,

а цель жизни

Когда­то говорить о деньгах считалось неприличным, те­

ма была недостойной общественного внимания не только по­

тому, что воспринималась как «низменная», но и потому, что

не у всех они были, не для всех были достижимы. Много го­

ворили о деньгах только в тех социальных кругах, где день­

ги делались, для получателей же фиксированной зарплаты,

едва хватавшей на самое необходимое, разговор о деньгах

был пустым времяпрепровождением, витанием в мечте.

В последние десятилетия экономические возможности по­

явились у многих, так как разветвленная кредитная систе­

ма позволила даже тем, чья заработная плата покрывает

только необходимые ежедневные расходы, приобретать до­

ма, автомашины, предметы роскоши и инвестировать день­

ги в покупку домов, акций, вкладывать в бизнес. Большая

часть населения была вовлечена в сложные деловые отноше­

ния с банками, рынком недвижимости, кредитными и стра­

ховыми компаниями, и тема денег превратилась в централь­

ную, в главную тему обсуждений, звучащую в офисах, на

улице, в семье, во всех человеческих связях.

Деньгами стали оцениваться те сферы деятельности, к ко­

торым раньше применялись другие критерии. Талант опре­

деляется не профессиональными достижениями, а уровнем

оплаты. Успешный врач не тот, кто помог большему количе­

ству пациентов, а тот, чей годовой доход выше, чем у его

Михель Гофман. Американская Идея

коллег. Инженер не тем сколько благ обществу он принес

своей работой, а тем сколько он за нее получил. Писатель,

художник, актер, режиссер оценивается не по значимости

своих творений, а по размеру гонорара.

Деньги имеют двойственную роль. С одной стороны, они

создают иерархию статуса, устанавливают шкалу престижа,

определяют уровень успеха, с другой, реализуют принцип

демократического равенства. В рыночном обществе, где все

продается и покупается, каждый выступает то в качестве

продавца, то в качестве покупателя. Для продавца не игра­

ет никакой роли, кто покупатель, для него не важен ни цвет

кожи, ни этническая принадлежность, ни социальный статус

или внешний вид. Для покупателя не имеет значения, кто

продает ему то, в чем он нуждается.

В потребительском обществе, будь то миллионер или нищий,

в качестве покупателей получают равную долю внимания и

уважения, так как платят одну и ту же цену за тот же товар.

Кока­колу пьет и нищий, и миллионер. Промышленность хотя

и выпускает товары, рассчитанные на богачей, они занимают

микроскопическое место в общем объеме продукции.

Деньги всегда играли огромную роль в жизни любого об­

щества, но степень значения денег в различных культурах

была разной. В « Венецианском купце» Шекспира героя­ро­

стовщика венецианские патриции презирают за ту страсть,

с которой он добивается «презренного металла», за то «не­

благородное занятие», которое дает ему средства к суще­

ствованию. Но в XIX веке, в период интенсивного развития

капитализма, деньги в глазах общества утратили свою «низ­

менную природу», и их добыча превратилась в достойное и

уважаемое занятие для всех общественных классов.

Феодальное общество с презрением относилось к труду,

создающему богатства. «Праздный», свободный от труда

класс, считался высшим, те, кто создавал для них богатства,

считался низшим классом. Феодальная иерархия с ее неиз­

меняемым в веках экономическим положением классов раз158

Глава 7. Деньги — не средство, а цель жизни

деляла общество на верхи, обладающие огромным богат­

ством, — аристократию, образованных, утонченных индиви­

дов, придерживающихся высоких норм религиозной морали,

и безграмотную массу, живущую в материальной и духов­

ной нищете, в процессе борьбы за выживание забывающую

о нравственных нормах.

В XIX веке начала складываться иная форма жизни, в ко­

торой классовые привилегии, образование и личные качества

переставали играть былую роль, и это о ее будущем говорил

Базаров в « Отцах и детях» как о « правильно построенном

обществе», в котором «… совершенно будет равно, глуп ли че­

ловек или умен, зол или добр».

Появившаяся в России капиталистическая экономика

предоставляла возможности создания богатств многим обще­

ственным слоям. Русский крестьянин не думал и не говорил

о деньгах, он почти никогда не держал их в руках. Но став

предпринимателем, открыв мукомольню или сахарный заво­

дик, он стал уделять им все большее внимание, они давали

возможность изменить жизнь к лучшему.

В феодальной России денежные, капиталистические

формы отношений, появились позднее, чем в Европе. Но

тенденция к увеличению значимости денег в обществе уже

чувствовалась, и первым ее увидел Пушкин. Вначале это

был « Скупой рыцарь», говоривший о смене ценностей в фе­

одальной Европе, где правящим классом становилась бур­

жуазия, идущая на смену потомственному дворянству. Само

название пьесы подчеркивало несоответствие жажды денег

и рыцарского достоинства. Затем та же тенденция просле­

живалась в России, в « Пиковой Даме», где блестящий гвар­

дейский офицер, аристократ убивает старуху ради денег,