Самодостаточность принято называть словом « selfreliance»,
опора только на себя, она возникла как реакция на условия
жизни еще в период освоения Америки. В течение первых двух
столетий население Нового Света добывало средства существо
вания фермерством и скотоводством, одну ферму от другой
отделяли десятки, а то и сотни миль, помощи просить было не
у кого, одиночкам или отдельному семейному клану можно бы
ло надеяться только на себя.
В последующий, индустриальный период, американское
общество сформировало сложные организационные структу
ры, и отдельный человек уже не мог добиться своей цели в
одиночку, он должен был примкнуть к какойлибо группе,
компании, корпорации. Любой деловой союз между людьми,
196
Глава 9. Минимальная личность
однако, не предполагал ни человеческого интереса друг к дру
гу, ни лояльности к партнеру. Союз с другими мог существо
вать только до того момента, пока существовала взаимная
необходимость друг в друге.
Сегодня термин « selfreliance» уже не означает, что каж
дый решает свои проблемы независимо от других, сегодня
он имеет другое содержание. Каждый использует возмож
ности других людей или организаций для достижения собс
твенных целей, по принципу рынка: «Дать меньше, получить
больше». Это форма конкурентных отношений, кто кого
переиграет.
Личный успех требует работы над собой, самоусовершен
ствования, « selfimprovement», которое подразумевает не
развитие личностных качеств, а выработку качеств, ведущих
к успеху, личному и деловому. Selfimprovement предполага
ет воспитание в себе оптимизма, веры в себя и в правильность
системы жизни.
Оптимизм нейтрализует попытки понять себя и окружаю
щий мир, нейтрализует любую критику; критика опасна, раз
рушительна, не конструктивна, она является угрозой лично
му благополучию, воспринимается как форма асоциального
поведения, чтото среднее между хулиганством и подрывной
деятельностью.
«Даже те, кто проиграл в жизненной игре, впадая
в критицизм, делают это в безопасных стенах
своего дома».
(Американский социолог Абель)
Разумеется, воспитать в себе оптимизм может каждый, но
только благодаря помощи общества он становится массовым.
Оптимизм специфическая черта всех общественных сис
тем, ставящих своей задачей тотальную поддержку суще
ствующего порядка.
Пропаганда тоталитарных обществ XX века создавала мону
ментальные образы всенародного счастья, и быть оптимистом
197
Михель Гофман. Американская Идея
было общественным долгом. Тот, кто не разделял это чувство,
мог ожидать визита Гестапо или НКВД. В тоталитарном об
ществе « 1984» Оруэлла было запрещено иметь недовольное
выражение лица, нельзя было даже хмуриться, отсутствие
оптимизма считалось вызовом обществу, антиобщественным
поступком. Но воспитание оптимизма характерно не только
для репрессивных режимов, оно также является важным
инструментом экономической демократии.
« В Америке и в Советском Союзе для каждого граждани
на обязательно быть счастливым. Если он публично заяв
ляет, что несчастлив, это означает неприятие всего соци
ального порядка в целом. Граждане этих двух стран обяза
ны быть счастливы, таков их общественный долг», социолог
Роберт Варшоу в начале 50х годов.
В Советской России социальный оптимизм выражался бес
форменно, аморфно, в русской культурной традиции выше всего
ценилась искренность и свободная импровизация.
В Америке, с ее традицией законченности и ясности форм,
оптимизм выражается в стилистически отточенных формах,
взвешенных и отработанных клише, результат многих десяти
летий работы массовой культуры, предоставляющей большой
выбор стандартных форм поведения и общения.
В Советском Союзе каждый был лишь частью коллекти
ва, «оторваться от коллектива», следовать собственным убе
ждениям — значило стать отщепенцем, «индивидуалистом»,
противопоставляющим себя коллективу. Но социолог Вильям
Уайт, в своей работе 50х годов « Organization Man», показал,
что американский индивидуализм это просто другая форма
коллективизма. Уайт описывает жизнь в комплексе, пос
троенном корпорацией для своих работников в сабербе Чи
каго, Парк Форресте.
Для жителей комплекса, молодых профессионалов,
наиболее важное качество, необходимое для успеха,
способность завоевывать популярность в своей среде.
Работники корпорации стремились выработать в себе
психологическую гибкость,
198
Глава 9. Минимальная личность
способность адаптироваться к превалирующим вкусам и из
меняющимся обстоятельствам внутри рабочего коллектива,
умение жить и работать в коллективе, группе, что принято
называть « teamwork», уметь работать в команде.
Подчинение индивида коллективу в условиях корпоративной
жизни такое же, как и в советском варианте, где «коллектив
всегда прав», только подчинение личности в американском
коллективе более тотально, так как полностью добровольно,
и в процесс контроля вовлечены все, все контролируют всех.
«Контроль всех над всеми создает давление на ин
дивида, несравнимое по своей мощи с насилием госу
дарства или автократической системы,
которому он, всетаки, хоть в какойто
степени, хотя бы внутри себя, может
сопротивляться». (Эрих Фромм)
В отличие от советского коллективизма, который предпо
лагал полную лояльность по отношению ко всему обществу,
американец лоялен лишь по отношению к той временной
группе, к которой он принадлежит сегодня, завтра он будет
лоялен по отношению к другой группе, которая предоставит
ему больше возможностей в достижении индивидуальных це
лей. Это и есть американская форма коллективизма.
Динамика экономического развития делает все человеческие
связи временными, необходимо принимать правила каждой
новой группы безоговорочно, и менять свои убеждения (если
они есть) в зависимости от меняющихся обстоятельств. До
биться своих индивидуальных целей можно лишь приспосаб
ливая свою линию к линии руководства и коллектива.
Социолог М. Макоби в 90е годы провел опрос тысячи
менеджеров крупных корпораций, и заметил: « Они
стремятся удовлетворить любой взгляд, присоединиться к
любой точке зрения, если чувствуют за ней какуюлибо силу, и готовы поменять свою позицию на противоположную.
199
Михель Гофман. Американская Идея
Почти невозможно описать их личностные черты, этих черт у них
просто нет. Они такие же личности, как личностна амеба, меняющая форму и цвет в зависимости от обстоятельств».
Сегодняшние менеджеры корпораций это бывшие битники,