бину. Этот мир осуществляет управление всеми расположенными

ниже мирами, вплоть до нашего мира, действуя по принципу реагирования: управляя потоками нисходящего Света, дает его творениям в зависимости от того, насколько они могут развить в себе

свойства бины (отдачи).

Далее следуют миры Брия (вторая стадия, сфира бина), Ецира

(третья стадия, сфира зэир анпин), Асия (четвертая стадия, сфира

малхут), в которых, в отличие от мира Ацилут, свойства бины включены в малхут. Эти миры поступенчато калибруют Свет, в соответствии со степенью исправления малхут за счет бины. Наиболее

светлым, духовным является Брия, поскольку в основе его лежит

неэгоистическое желание отдавать. В Ецире наряду с желанием отдавать присутствует уже и желание получать, однако альтруистические стремления преобладают. Поэтому в этих двух мирах Творец

и его управление воспринимаются как добрые. Асия – наиболее

56

эгоистичный, удаленный от Творца мир, в котором его управление

или не ощущается вовсе, или воспринимается как злое, несущее

страдание.

После того, как возникла и структурировалась система духовных миров, малхут, уже достигшая высшего духовного состояния

(исправленная), создает общую, единую душу (будущее человечество) – духовную конструкцию Адам Ришон, которая состоит из

множества душ: желаний, «эгоизмов», связанных между собой подобно клеткам или органам нашего тела. Эта конструкция идеальна, поскольку все ее разнообразные элементы взаимосогласованы, слиты и поддерживают друг друга. затем процесс разбиения желаний

повторяется, теперь уже в душах, где смешиваются альтруистические и эгоистические свойства, в результате чего и появляется наш

мир. Единое, гармонично устроенное духовное тело Адам Ришон

разделяется на разобщенные, разнонаправленные желания – частные души, каждая из которых приобретает эгоистическое желание

получать для себя. Разбившаяся конструкция «падает» за пределы

духовных миров на низший эгоистический уровень – уровень, на

котором исчезает ощущение духовного.

Это и есть наш мир – все те же части единой души, но ощущающие себя разрозненными, отделенными друг от друга, утратившими связь с Творцом. Теперь именно здесь, в этой части мироздания

должен произойти процесс нового структурирования: «исправления», обретения качества интегрированности, взаимосогласованности путем уподобления Творцу, – развития свойств бины.

Это можно осуществить благодаря системе духовных миров: энергоинформационные сигналы из мира Бесконечности ослабляются ими настолько, что мы можем воспринимать их, находясь

в самом низшем мире, в самом удаленном от Творца состоянии, и

продолжаем быть связанными с ними миллионами нитей. Благодаря этим связям силы управления, которые люди в большинстве своем не воспринимают, организуют все существующее в нашем мире.

Все миры построены по одной общей схеме, в соответствии с

принципом голографичности, поэтому все, что есть в нашем мире, имеет свой прообраз в духовных мирах. Однако в духовных мирах

все их бесчисленные подсистемы и элементы разделены экранами, которые противодействуют эгоизму, самонаслаждению и создают связь между желаниями, их альтруистическое взаимодействие, 57

стремление к объединению ради отдачи. Другими словами, в духовных мирах все желания, сколь бы они ни были разнообразны, работают как единое системное целое – каждое насколько может. Они

подобны живому организму, в котором любая часть делает что­то

свое, но у всех есть одна цель – поддерживать его существование.

В нашем мире экраны перестали быть альтруистическими и превратились в разделяющие перегородки между желаниями, создавая

дискретную, фрагментированную реальность, разъединенное человечество. Поэтому процессы и явления в нашем мире инверсны

по отношению к своим «прототипам» в духовных мирах, здесь все

функционирует за счет реализации эгоистических желаний.

Каббалистическая система мироздания и процесс космогенеза представлен здесь в очень упрощенном и сокращенном виде28.

Нашей целью было показать, что человечество в целом и каждый

человек в отдельности действительно являются частью мироздания, и это не просто декларация, красивая фраза, которую в последнее время мы слышим очень часто. Нельзя представить себя

частью большого целого, не имея соответствующих знаний о том, что представляет собой это целое, как оно функционирует, какое

место занимает в нем человечество и на каких принципах строится

его связь с мирозданием.

Как мы видим, само понятие «глобальная эволюция» в каббале гораздо шире, чем в неоэволюционизме – даже постнеклассическом: Универсальная (Большая) история начинает отсчет с Большого взрыва. В

каббале история нашего мира (Вселенной, земли, биосферы, человечества) является частью несравненно более масштабного процесса, который начинается с эволюции духовных миров. «Телескопическое» видение, присущее глобальному эволюционизму, до сих пор кажется непривычным и воспринимается с трудом. Однако и такая «глобальность»

оказывается недостаточно глобальной: история нашего мира, охватывающая миллиарды лет, – только «вершина айсберга», основная масса

которого практически недоступна обычным способам исследования.

Используя язык синергетики, можно сказать, что мироздание в

каббале – это сложная самоорганизующаяся система. Развиваясь, она проходит через периоды бифуркаций и хаотизации (вспомним

«разбиение желаний»), а конечной ее целью, как и всякой другой

28 желающие могут ознакомиться с этим материалом в книге «Каббала для

начинающих». Т. 1. М., , 2007.

58

системы, является достижение максимальной интегрированности

разнородных элементов. При этом духовное, альтруистическое начало играет ведущую, системообразующую роль. Наш мир, и прежде всего человеческое общество – диссистемная, недооформленная часть этой системы, перед которой стоит задача трансформировать себя.

59

2.

ЕСТЬ ЛИ цЕЛЬ

У ГЛОБАЛЬНОЙ

ЭВОЛюцИИ?

По этому вопросу каббалистическая концепция глобальной

эволюции резко отличается от теорий, которые являются общепризнанными в академической науке.

Одно из важнейших расхождений заключается в том, что согласно каббале эволюция является процессом телеологическим и детерминистским. В духовных мирах и в нашем мире четко действуют

причинно­следственные связи, и ничего случайного нет и быть не

может. Все этапы развития определены изначально, «спланированы», заложены в самом творении, как код ДНК, и устремлены к

заранее известной цели – достижению такого состояния, при котором исчезнут перегородки, разделяющие миры. Это отнюдь не

финал бесконечного, как сама Природа, процесса эволюции, а лишь

завершение большого ее этапа, но для нас, находящихся на уровне

восприятия нашего мира, именно это состояние является наивысшей и «конечной» целью.

Путь к ней идет поступенчато – в соответствии с универсальной схемой четырех стадий развития желания: сначала возник и

упорядочился неживой уровень материи (1 стадия), на котором

желание существовать выражено очень слабо; затем появился

растительный (2 стадия) и животный (3 стадия) уровни, на которых желания становятся более интенсивными и разнообразными; и, наконец, человек (4 стадия) – «настоящее творение», которому предназначено не только достичь самого высокого

уровня эгоизма, но и самостоятельно развить в себе альтруистическое начало (желание к отдаче). Это важнейшее качество отличает уровень человека от всех предшествующих, где развитие

происходило автоматически, следуя заложенной программе, но

проявляется оно не сразу. В своей эволюции человечество и каждый человек в отдельности должны пройти этапы «неживого», «растительного» и «животного» уровня – разумеется, иначе, в

других формах, отличающихся от природных.