Эти группировки принимают самые разные фор мы и распространяются по всем уровням обще ства. Цезарь указывает на их наличие даже внутри знатных семей и приводит примеры (у эдуев Ди вициак, ратующий за союзнические отношения с Римом, вел политическую борьбу со своим братом Думнориксом — сторонником эдуйской гегемонии над Галлией в союзе с секванами и гельветами). Но основной ареной противостояния группировок ста-

новились главным образом соб рания и сенат. В дей ствительности группировка являлась политической проекцией клиентелы. Вождь группировки пытался заполучить самое внушительное число клиентов, а также стремился заключить союзы с представите лями ряда знатных семейств — как своего, так и со седних племен. Так как многие народы состояли в более-менее внушительных союзах, то приручение этих группировок с легкостью давало власть над це лыми регионами. Так что политические страсти в Галлии кипели вовсю. Цезарь сообщает нам, что в начале I век а до н.э. Галлия (на самом деле речь шла о Центральной Галлии, или Кельтии) была поделе на между двумя группировками: одна находилась под влиянием эдуев, другая — арвернов. Убийство Целтилла повлекло упадок арвернов, основной оп позиционной силой для эдуев стали секваны.

Галльские олигархические группировки были всегда местом противостояния сторонников уси ления власти собраний и защитников сохранения влияния знатных семей. Поляризация политиче ской жизни в Галлии была столь же заметной, как и в Риме. Мы и здесь видим тех же противников: что- то вроде популяров (опирающиеся на плебс и на народное собрание), противостоящих оптиматам (стремящиеся к усилению власти сената и знатных семей). Причем данное противостояние удваива лось соперничеством по возрастному принципу: juvenes (молодежь, воины, подлежащие мобилиза ции) против seniores (старики, члены сената, как правило, менее склонные к каким-либо воинствен ным демаршам).

Возникает вопрос: распространяли ли эти груп пировки собственно политические идеи? Оче ви дно, это не было их главной чертой. Личность вожака группировки, договора, которые он пред лагал заключить, проекты — зачастую совершенно материалистического свойства, которым он давал ход (завоевательные войны, миграции, попытки ге гемонии), — всего этого с избытком хватало, чтобы объединить клиентов, друзей, целые семейства или племена. Впрочем, за всеми этими земными забота ми о власти и более комфортной жизни внезапно возникают темы и концепции вполне политическо го свойства. Речь идет о расширении собр аний и до ступе в них всех граждан, об ограничении личной власти, замещении харизматических вождей судья ми, усиливающийся контроль за исполнительной и судебной властями.

Друиды, должно быть, играли главную роль в по литической жизни галлов. То, что они по стоянно имели дело с вопросами философии, морали и ре лигии, породило концепцию правил жизни в обще стве, близкую по значению к греческому понятию — По^ткт) (искусство управления государством). Определенно именно на греческое влияние можно списать недовери е галлов к любой форме монархии или тирании. Последние могли быть остановлены только системой сдержек и противовесов — разуме ется, аристократической природы, — но достаточ но разнообразных, чтобы обеспечить защиту всех граждан, особенно плебса. Вторящий П осидонию Цезарь пишет по поводу партий: «У них есть очень древний институт, который, как представляется, имеет целью защитить всякого представителя плеб са от посягательств более сильного: вожак группи ровки защищает своих людей от всех насильствен ных или мошеннических посягательств, а если ему вздумается действовать иначе, он теряет всякое доверие». Если мы в данном вопросе поверим двум этим авторам, то такая система предполагает, что каждый гражданин, даже самый обездоленный, должен был принадлежать к ка кой-нибудь группи ровке. Соответственно каждый галл должен был

Гиды цивилизаций t

уча ствовать — прямо или косвенно — в политиче ской жизни. Это значительно уводит нас от карика турного образа галлов — варваров, всегда готовых последовать за любым краснобаем, пообещавшим им златые горы.

♦ Выборы, ценз, переписи

Почти сов ершенно неизвестны наиболее яркие моменты галльской политической жизни. Посидо ний сообщает, что с самых древних времен, то есть с V или IV века до н.э., как гражданский вождь, так и полководец избирались народом. Так как мандаты выдавались им на год, то с ледовало проводить выбо ры, но возможно, выборы являлись прерогативой разных собраний. Представители народного собра ния тоже должны были избираться, но неизвестно, на каком уровне (уровне pagi или уровне «фракций pagi» — как их называет Цезарь) и на какой срок.

Существование некой формы ценза, который классифицировал бы граждан по их знатности и достатку, античными историками в явном виде не упоминается. Однако можно догадываться о том, что кельтские общества по природе были глубоко аристократичны. В Галли и, как и у многих индо европейских народов, почести выпадают на долю воинов, которые являются при этом и земельными собственниками. У них политических прав боль ше, чем у других, и, поскольку они больше всех защищены, у них и обязанностей больше, чем у дру гих. Это то, что в крайне общем виде резюми рует Цезарь, когда пишет: «Плебс сам по себе ни чего не смеет делать и не допускается ни в какие собрания». Действительно, его роль ограничива ется тем, чтобы дать кандидатам, которые будут его представлять, возм ожность быть избранными. Однако последние, так же как и судьи, происходят из классов с более высоким избирательным цен-

зом. По Жоржу Дюмезилю, основной функцией знаменитых галльских бардов было играть ту же роль, что критики в Древнем Риме. Они раздавали хвалу или порицание каким-либо знатным галлам, и их оценка определяла их место в общественно- политической жизни.

Ценз тесно связан с практикой переписей, нали чие которых в Галлии вполне удостоверено крайне подробными свидетельствами ее завоевателя. По сл е своей победы над гельветами Цезарь нашел в их лагере таблички, исписанные греческими лите рами. В них содержался поименный список гельве тов и представителей союзных им племен, способ ных держать оружие. В другом списке были имена женщин, стариков и дете й. Общее количество равнялось примерно 368 ООО человек, из которых мобилизации подлежали 92 ООО. Данного рода доку менты должны были быть необычайно объемными, поскольку каждый галл упоминался в них отдельно, вероятно, со ссылками на другой лист, в котором указывался состав его семьи. Значит, их следует рас сматривать как настоящие официальные архивы, которые галлы позаботились забрать с собой и ко торые составляли основу для расчета налога на каж дого человека (принадлежность к общественному классу, право баллотироваться и т.д.).

♦ Своды законов

Возможно, благодаря контактам с Массалией галлы достаточно рано (по крайней мере со II века до н.э.) задумали составлять свои первые конститу ции — своды законов. За образец они, возможно, взяли законы фокейской колонии — знаменитые во всем средиземноморском бассейне. Страбон и Юстин действительно сообщают, что галлы посе щали Массалию, чтобы учиться греческим обычаям и языку, а также искусствам — таким, как архитекту- pa. Нет никаких сомнений, чт о они интересовались и тем, как фокейцы занимаются государственным управлением.