Съ точки зрънiя оккультизма, вампиризмъ объясняется темъ, что элементеръ, желая продлить жизнь своего тъла, поддерживаетъ съ нимъ астральную связь и черезъ нее передать ему жизненную силу, которую онъ похищаетъ и извле-каетъ изъ живыхъ людей. Послъдше умираютъ отъ истощенiя безо всякой, повидимому, причины.
Теперь, если и бываютъ случаи вампиризма со стороны умершихъ, то очень редко. Но зато вампиризмъ со стороны живыхъ существуетъ и теперь, въ видъ поглощен.я однимъ человЪкомъ жизненной силы другого.
^ Магнетизеръ, д.-ръ Дюрвиль, утверждаетъ, что животный магнетизмъ (представляющII жизненную силу человЪка) всегда стремится къ равновесно, такъ что, при нахожде-нii вместе больного и здорового человЪка, часто жизненныя силы послЪдняго переходятъ къ первому. Поэтому присущ CTBie сильныхъ и здоровыхъ людей всегда полезно.
Еще въ Библii упоминается, что Давидъ, съ целью поддержать свои силы, окружалъ себя молодыми и здоровыми рабынями. Въ древности врачи неоднократно прибЪгали къ этому средству.
Д-ръ Охоровичъ утверждаетъ, что, особенно при ревматизме, больные часто получали облегчеше отъ прикосновенiя молодыхъ и здоровыхъ лицъ.
Но, независимо отъ стремленiя жизненной силы къ равновесно, есть лица, которыя, въ силу своей организацii, по-глощаютъ жизненную силу другихъ, доводя ихъ до полнаго истощенiя. Та кiя лица суть настояние вампиры. Ихъ воздей-cTBie особенно заметно при половыхъ сношенiяхъ. Иныя женщины въ два — три месяца совершенно истощаютъ своего любовника и бросаютъ его, можно сказать, выпивъ его кровь и спинной мозгъ. TaKie же типы встречаются и среди мужчинъ: если они женятся, то жены ихъ умираютъ отъ необъяснимая истощенiя.
Предостерегая противъ этихъ лицъ, д-ръ Папюсъ (Энкоссъ) говоритъ: «Разрывайте съ ними немедленно, не уступайте ихъ просьбамъ и помните, что вампиръ продолжаетъ свою жизнь на счетъ вашей».
Психометр.я
У человека существуютъ два способа общенiя съ аст-ральнымъ м.ромъ:
1) Онъ можетъ, даже не экстерюризуясь, привести себя въ связь съ астральнымъ MipoMb черезъ органы своего астросома,— это называется психомет рiей;
и 2) обитатели астральнаго Mipa могутъ мате рiализо-ваться и сделаться доступными чувствамъ физическаго тела.
Сначала мы займемся психометрией.
Когда человекъ вполне отвлекается отъ физическаго mi-ра, то онъ можетъ видеть явленiя астральнаго Mipa. Тогда, по выраженii оккультизма, онъ видитъ черезъ транслюсиду или дiафану. Транслюсида есть, собственно говоря,— пассивное воображеше. Активнымъ воображешемъ человекъ, какъ мы объясняли выше, самъ создаетъ образы въ астрале, а пассивнымъ онъ постигаетъ уже существуюшде астральные образы.
Примеры видЪнiя астральнаго Mipa мы видимъ во сне, въ телепатii, въ сонамбулизме и в ясновиденii.
Безформенность и ужасъ иныхъ сновъ и кошмара объясняется темъ, что въ это время человЪкъ видитъ лярвъ астраля.
Телепа^я, какъ известно, есть видеше человЪка на раз-стоянii. Обыкновенно при телепатii люди видятъ своихъ близкихъ въ моментъ ихъ смерти и часто какъ разъ въ той обстановкЪ, въ которой происходить смерть, несмотря на то, что умирающii находится отъ нихъ за тысячи верстъ. Этихъ случаевъ слишкомъ много, чтобы стоило ихъ цитировать. Приведемъ для примъра лишь одинъ фактъ изъ книги Флам-марюна «L4nconnu et les problemes psychiques»: Г-жа Cy-занна Кублеръ, учительница въ ГейдельбергЪ, имЪла жениха, который находился на франко-прусской войне. Она дав но уже не имела о немъ свъдънii, но въ ночь на 23 августа 1870 г. увидала слъдующii сонъ: въ госпитале на столе лежалъ ея женихъ. Правая рука его была обнажена и у плеча была большая рана. Рядомъ стояли два доктора и сестра милосердия. Вскоре г-жа Кублеръ получила извест.е, что ея женихъ былъ раненъ под Гравелотомъ 18 августа и умеръ 23 августа.
Однако, въ иныхъ случаяхъ явлежя телепатii можно объяснять не только видЪн.емъ черезъ транслюсиду астральнаго отпечатка даннаго лица или действ.я, но и просто яв-лешемъ умирающего въ астральномъ теле или его матер.а-лизащей.
При ясновиденii и сонамбулизме человекъ способенъ читать письмо черезъ непроницаемую для света покрышку или видеть собьтя за тысячу верстъ. Въ этомъ случае онъ видитъ черезъ транслюсиду астральный отпечатокъ.
Сонамбулы и ясновидящая способны также видеть ауру человека, т. е. астроидей вокругъ него, или отпечатокъ въ астрале всехъ его мыслей и желанii.
Животные вообще чувствительны къ астральному м.ру и, напр., собаки рычатъ и прячутся при появленii человека въ астросоме, даже до его мате рiализацii. Деревенские жители, которые живутъ более инстинктивной жизнью, чемъ горожане, обыкновенно более воспршмчивы къ астральному м.ру.
Говоря же вообще, психометрия, т. е. способность видеть астральный Mipb, дается лишь продолжительной и тяжелой тренировкой.
Психометръ можетъ видеть ауру человека, т. е. его мысли и желан.я въ астрале, а часто также астральныя клише его прошлыхъ дЪйствii, или даже его будущаго. При этомъ часто, въ зависимости отъ личности психометра, эти виденiя имеютъ символически характеры такъ змея въ ауре человека будетъ изображать его коварство, висящii надъ нимъ мечъ — угрожающую ему опасность и пр.
Когда психометръ беретъ въ руки или прикладываетъ къ голове какой-нибудь предметъ (хотя бы завернутый въ матер.ю и неизвестный ему), то онъ видитъ астральныя клише прошедшихъ действii, связанныхъ съ этимъ предметомъ.
Если предметъ зтотъ принадлежалъ какому-нибудь лицу, то психометръ видитъ это лицо и рожденныя имъ въ астрале мысли, чувства и действ.я. Важно только, чтобы пред-меть былъ, такъ сказать, намагнетизованъ даннымь лицомъ; особенно удобны фотографически карточки или предметы, которыя долго носились на теле.
Иногда астральныя виден.я (или ясновидънiя) сопровождаются внутреннимъ голосомъ, объясняюшимъ смыслъ проходящихъ картинъ; это можно назвать яснослышан.емъ (clairaudience).
Въ книге «Methode de clairvoyance psychometrique* современный оккультистъ Фанегъ (Phaneg) приводить весьма интересные личные опыты психометрii, изъ которыхъ мы возьмемъ несколько примеровъ.
1) Взявъ въ руки данные ему предметы и сосредоточившись. Фанегъ увиделъ громадный циркъ, наполненный народомъ. На арене гуляли дите звери и лежали разтерзанные люди. Посредине еще стоялъ одинъ юноша въ бЪломъ хитонъ; но вотъ левъ бросается на него и терзаетъ на части. Затемъ все исчезаетъ.
Это видЪше было вызвано зубомъ льва и костью йзъ человеческаго позвоночника, найденными при раскопкахъ.
Колизея.
2) Фанегъ увиделъ сначала Версальскii дворецъ во всемъ его зеликолЪши. По коридору, где стоялъ часовой, проходить дама съ черными волосами, съ красными губами и съ орлинымъ носомъ.
ЗатЪмъ сцена меняется: ночью въ узкой улице люди въ красныхъ колпакахъ, вооруженные пиками и ружьями, преслЬдують ту же самую даму.
Сцена снова меняется: на площади возвышается гильотина, вокругъ стоять солдаты, та же дама всходить на помостъ, отдаетъ одному лицу драгоценный украшежя, въ числе которыхъ золотые часы, и ее обезглавливаютъ.
Это видеше было вызвано какъ разъ золотыми часами, которые, какъ после сказалъ Фанегу ихъ владетель, принадлежали его прабабушке, бывшей при дворе Людовика XVI и погибшей подъ гильотиной.
3) Сначала Фанегъ видитъ современный сельскii пей-зажъ. Горы, тропинки, села, поселяне, часовня на берегу озера. Ему говорятъ, что это пейзажъ нижней Австрии. ЗатЪмъ сцена несколько разъ меняется, представляя то же место, во все болЪе отдаленный эпохи и наконецъ Фанегъ чувствуетъ, что онъ перенесенъ въ весьма далекое прошлое. Климатъ переменился, какъ будто всюду были ледники. Люди принадлежать уже не къ белой, а къ черной расе. Они вы-сокаго роста, съ умными' и благородными чертами лица. На данномъ месте возвышается еще недостроенный грандюзный храмъ, отражаясь въ удивительно прозрачномъ небе.