Не было лишь старшего сына Юрия, которого не отпустили в Москву переяславцы, опасаясь, что в его отсутствие город займут наместники князя Андрея. Не было и самого Андрея Александровича, находившегося в то время в злосчастной Орде. «Без него же брату его, Великому князю Даниилу, к Богу отшедшу», – сообщает Степенная книга. Шел проститься с любимым князем, отцом и защитником, народ московский, бояре и дружина…

Хоронили князя Даниила, как он и велел, в Даниловом монастыре, на общем монастырском погосте. Не в храме или в крипте под храмом, как было принято у владетельных князей. На надгробном камне начертали имя и день перехода из жизни временной в вечную.Сияло солнце, уже повернувшее на весну. Зима осталась позади. И хотя не раз еще напомнит она о себе метельным воем, солнце вставало над Москвой, вселяя в сердца осиротевших москвичей надежду на то, что вместе с природой и вся Святая Русь вскоре восстанет в новой силе и славе…

ОТ ЗАБВЕНИЯ К ПРОСЛАВЛЕНИЮ

Московским князем вслед за Юрием Даниловичем [27] в 1325 году стал Иоанн, прозванный в народе Калитой [28] . И с тех пор Москва обрела силу и величие, стала по праву считаться главным городом Руси.

В 1328 году Иоанн Данилович, прославленный спустя три столетия Церковью в лике местночтимых московских святых, получил в Орде ярлык на Великое княжение. Как и праведный дед его и богомудрый отец, он старался удержать хрупкий мир с татарами. И пришел покой на Русь, вздохнули люди широко и свободно, а летописцы возвестили о тишине. «На сорок лет престаша погани воевати Русскую землю и закалати христиан, и отдохнуша христиане от великия истомы и многия тягости и от насилия татарского, и бысть оттоле тишина велика по всей земли».

Отныне Русской землей правили из града святого Даниила. В 1325 году, незадолго до своей кончины, святой митрополит Петр перенес первосвятительскую кафедру из Владимира в Москву, провидя главную роль князей Московских в грядущем собирании земель Русских.

Благословляя постройку в Москве кафедрального Успенского собора, святитель сказал Иоанну: «Если ты послушаешь меня, сын мой, и возведешь храм Пресвятой Богородице, то и сам прославишься больше князей других, и город твой будет прославлен: святители поживут в нем, и взыдут руки его на врагов его. И Бог в нем прославится, и кости мои здесь положены будут». Так было начато создание Кремлевского Успенского собора, в котором святитель Петр собственными руками приготовил для себя каменную гробницу.

Перед самой кончиной он велел передать Московскому князю такие слова: «Отхожу от жития сего; оставляю сыну моему возлюбленному князю Иоанну милость, мир и благословение от Бога ему и семени его до века. За то, что сын мой успокоил меня в старости, воздаст ему Господь сторицею в мире сем и дарует ему живот вечный, и не оскудеют от семени его обладающие местом его, и память его прославится».

Пророчество митрополита Петра вскоре начало сбываться. Москва год от года стала брать верх над старинными русскими городами, чтобы потом сплотить земли в единое государство, непобедимую державу.

Крепла Москва и Святая Русь во время правления князя Иоанна. Могила же славного отца его князя Даниила постепенно зарастала травой на Даниловском погосте и со временем совсем затерялась среди иных надгробий.

Данилов монастырь – былое княжеское богомолье, – оскудел. Даниловских иноков в 1330 году по повелению князя Иоанна перевели в Кремль, в новый Спасо-Преображенский монастырь на Бору. Вскоре же о монастыре, основанном князем Даниилом, напоминало лишь небольшое село Даниловское да приходской храм в честь преподобного Даниила Столпника.

Последняя воля Московского князя была настолько неожиданна, что летописцы даже не упомянули о его завещании. В старинных рукописях сообщается, будто князь Даниил погребен в кремлевском соборе Михаила Архангела, где позже будут почивать честные останки его потомков, Московских князей.

Достойно удивления, как стало возможным, что более двух столетий гроб блаженного устроителя Москвы так и оставался не отмеченным, кроме могильного камня. Но случилось сие, как и все в мире, особенно же в судьбе праведников, по воле Божией и лишь до времени.

Шли годы, кипела жизнь в Кремле. Москва разрасталась и крепла. Преподобный князь Москвы, обретший дерзновение у Престола Божия, и по смерти не оставлял москвичей своей отеческой заботой, помогал потомкам, Великим князьям Московским, править Русью. Но на земле о нем не помнили.

И только в правление Великого князя Иоанна III Васильевича [29] сам святой Даниил открыл место своего упокоения. В это время Русь была уже единым государством, почти все Русские земли были объединены под властью Москвы. В 1480 году было окончательно свергнуто татарское иго.

Случилось как-то князю Иоанну проезжать мимо заброшенной Даниловской обители. Один из сопровождавших его, молодой и родовитый боярин, немного отстал от всех. Вдруг видит пред собой дивного незнакомца.– Не бойся меня, я христианин, господин места сего, – обратился к юноше незнакомец. – Имя же мое Великий князь Даниил Московский. Богу угодно было упокоить меня здесь. Иди и скажи Великому князю Иоанну: сам себя всячески утешаешь, а что же меня предал забвению? Но не забыл меня Бог.

Сказав это, он сделался невидим. Князь Иоанн, когда узнал о том видении, подумал, что усопший просит усилить молитву о себе. И велел о далеком предке своем служить соборные панихиды, и милостыню увеличил увечным и нуждающимся, и «трапезное учреждение» устроил, чтобы кормить бедняков в память «о отшедших душах». Не понял Великий князь, что Сам Господь открывал москвичам место, где покоятся святые мощи угодника Божия князя Даниила.

Прошло время, об этом чудесном явлении князя Даниила стали забывать. Тогда князь вновь напомнил о себе – теперь уж Великому князю Василию, сыну Иоанна III [30] .

В его правление боярин Иван Шуйский проезжал как-то мимо Даниловского погоста. Спешил боярин, однако ж захотел пройтись по старинному кладбищу, заросшему высокой травой. Много здесь лежало могильных плит, камней надгробных, на которых и надписи трудно было разглядеть. На один из них, покрытый изумрудным мхом, поставил боярин сафьяновый сапожок, чтобы половчее забраться в седло. Вдруг, откуда ни возьмись, предстал пред Шуйским человек и говорит:

– Не смей, боярин, с камня этого на коня садиться. Знай, что лежит здесь Великий князь Даниил.– Мало ли князей под этими плитами! – ответил боярин и оттолкнулся от камня.

И тут конь его поднялся на дыбы, да и повалился недвижим на землю. И сам Шуйский едва жизни не лишился. Лишь после того, как покаялся, отслужил молебен о здравии и панихиду по князю Даниилу, получил исцеление. Зато потом боярин весьма почитал явившегося ему князя как друга Божия – ибо за свою дерзость и пренебрежение к словам его Шуйский был явно наказан Господом.

Наступили годы правления Иоанна IV Грозного [31] , первого русского венчанного царя – прямого потомка Даниила.В это время, при митрополите Макарии, на церковных Соборах многие русские угодники Божии были причислены клику святых. Тогда же почтили памятью правителей, созидавших Русь. В Степенной книге Царского родословия собрали их жития и жизнеописания. В те годы был прославлен как местночтимый святой победитель шведов и крестоносцев Великий князь Александр Невский [32] . Вспомнили святые отцы и о родоначальнике Московских князей и царей.

Незадолго перед тем на могиле князя Даниила случилось исцеление, о котором стало известно во всей Первопрестольной. По Москве-реке из Коломны плыл на судне купец с сыном. В дороге какой-то неведомый сильный недуг сломил отрока, так что отец ждал его смерти. Теплилась лишь надежда на чудо. Любящий родитель велел причалить судно к берегу неподалеку от того места, где когда-то была Даниловская обитель. Попросил местного священника отслужить у надгробного камня молебен о болящем. Со слезами и горячей верой молился угоднику Божию несчастный купец. И совершилось чудо – после молебна отроку стало лучше. Памятуя о спасении сына, благодарный отец всю жизнь почитал князя Даниила, и всякий раз, наведываясь в Москву, приходил ко гробу его, «совершая благодарения и милостыню сотворяя».