В храменарода собралось уже немало — это те, которые без машин, которые  встали чутьсвет и добирались на пригородном автобусе, а потом версту пешком через поле, акое-кто по годами ее уж догоняет... Служба шла в главном Георгиевском храме.Утреня  только начиналась. Псаломщик читал шестопсалмие, а батюшка стоял спинойу царских врат. Был он в новой золотой ризе — старая желтая, как помнила АннаПетровна, давно истерлась донельзя. Но наверняка не сразу согласился батюшка наэту обновку, не таков он. Для иных священников внешний блеск  чуть ли неглавное, но не для него. Помнится, покойный Владыка Иоанн, в бытность своюуправления епархией, наградил батюшку митрой, но тот по скромности никогда еене надевал — считал, что недостоин. Новый же Владыка, митрополит Владимир, отобрал право на ее ношение по той причине, что прежним архиереем при награждении не были соблюдены необходимые формальности. А батюшка вздохнулспокойнее. Он вообще вскоре кому-то ее подарил и даже после, спустя годы, когдана Псковскую кафедру назначен был архиепископ Евсевий, когда батюшка былвосстановлен в правах на эту свою высокую награду, он уже не позволил ее купитьдля себя и для многих оставался тайным митрофорным протоиереем...

Анна Петровнаприсела на скамеечку, слева у западной стены и оглядела — словно ласковоприкоснулась — святые лики на иконах. Сколько же их тут — дорогих многолетнихзнакомых? Добро и успокоительно глядели со святых образов Спаситель, БожияМатерь, святые угодники Божии — и великие, почитаемые всей полнотойправославного мира, и Псковские, знаемые, возможно, лишь в окрестных городах ивесях. Главный храм с престолом во имя великомученика Георгия был небольшим, новесь он был увешан святыми образами, от того и сам походил на пропахшую ладаномстарого письма икону, древнюю и намоленную многими поколениями прихожан. Насеверной стене в большом красивой работы киоте, как драгоценная жемчужина, хранилась Старорусская икона Божией Матери, почитаемая чудотворной. Напраздники ее Крестным ходом обносили вокруг храма.  Рядом, также в драгоценныхризах — образа преподобного Серафима Саровского, великомученика и целителяПантелеимона, Георгия Победоносца и множество других. А на верх иконостаса, пообе стороны от Царских врат, вознесены были большие иконы с собором всехсвятых, теряющихся в перспективе тысячами сияющих нимбов... Анна Петровна тихомолилась, не вступая ни в какие разговоры. Она специально низко наклонилаголову, что бы к ней лишний раз не обращались, но когда кто-то все жездоровался, она лишь молча кивала в ответ. Она давно смирилась с тем, что неможет стоять во время службы. Годы-годы... Святитель Филарет Московский как-тосказал, что лучше сидя думать о молитве, чем стоя о ногах. Воистину так! Еебольных ножек хватало лишь на самые ответственные моменты.

— Всякоедыхание да хвалит Господа, — возгласил батюшка прокимен перед чтениемЕвангелия, и Анна Петровна встала. В такой момент невозможно было сидеть.

А батюшкачитал. Он читал не так, как делают это соборные протодиаконы — громогласно, спонижением и повышением тона, когда звучание голоса является самостоятельнымдейством, отвлекающим от сути и смысла происходящего — он читал ровно испокойно, так что прихожане невольно вслушивались в смысл читаемого,проникались его непреходящим значением и приобщались к великой, благодатнойсиле слова Божиего. Закончив чтение, батюшка положил Евангелие на аналой ивынес из алтаря святое маслице. Верующие потянулись на помазание: сначалаприкладывались к Святому Евангелию, потом, сложив руки лодочкой, подходили ксвященнику. Каждому батюшка, начертав на лбу маленький крестик, говорил краткоенапутствие, одну лишь, казалось бы, случайную строчку. Но нет, отнюдь неслучайные это были слова. Просто чудо, как удивительно метко они подходиликаждому, кому были говорены. В саму точку, в самое на этот миг больное, ипоэтому требующее духовного врачевания, место!  А слова действительно были простые:

— Будь в миресо всеми... Побеждай зло добром... В скорби будь терпелива, а в молитве —постоянна... Будь со всеми сострадательна, братолюбива, милосердна, дружелюбнаи смиренномудра... Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих...

Как просто!Но какое это было тонкое духовное врачевство! “Быть праведным — это значитсмиряться, миловать и прощать” — говорил он какой-то смиренного вида старушке,и та вдруг вспоминала, что вчера грубо без нужды отчитала невестку и забылапопросить прощения, а ведь сегодня причащаться! И на исповеди бы невспомнила... “Чтение святого Евангелия прощает грехи” — говорил батюшкастаричку и тот вдруг понимал, что давно уже не брал в руки Святого Писания —стыд-то какой!.. И так всем:

— Имя Господада будет всегда в устах  твоих... Всякий день читай из Псалтири по несколькопсалмов... Тот день, в который ничего не прочитаешь считай пропавшим... Бойсяоставаться в деле спасения без руководства, взыщи его как первого блага...Дружите с богобоязненными людьми, чтобы спастись вам и наследовать вечнуюжизнь... Незлобие в сердце, целомудрие в теле, святое уединение и молитваделает человека храмом Божиим... Ночная молитва дороже дневной... Первая наука— это знать, что мы странники в настоящей жизни... Через таинства исповеди,причащения и добродетели Христос вселяется и живет в нас... Кто гонит и обижаетнас, тот уменьшает наказание наше за гробом, положенное нам за грехи... Жизньдуши — это соединение ее с Богом посредством молитвы, слова Божия, Таинства,благочестивых бесед и богомыслия...

Подошла всвой черед и Анна Петровна — с трепетом в сердце и со слезами. Батюшка помазалее, улыбнулся глазами и сказал:

— Никому нерассказывай о своих добрых делах, чтобы не потерять тебе награды за них.

— Простите,батюшка, — заплакала Анна Петровна и отошла.

Ей быломучительно стыдно. Ну как же я не подумала, что к батюшке еду, — сокрушаласьона, — как же не сдержала себя. Господи, помилуй...

Подошло времяисповеди. Исповедывал батюшка в приделе преподобного Никандра. Там у иконыСпасителя стоял аналой с крестом и Евангелием. Все желающие покаяться ужесобрались здесь и поджидали прихода батюшки.

Анна Петровнаприсела у окошка. Она уже успокоилась: молитва рассеяла и сумятицу мыслей, иложный, явно от врага всеваемый, стыд, побуждающий не ходить на исповедь. Передсовершением Таинства батюшка по обычаю сказал  наставительное слово от святыхотцов:

— СвятойИоанн Кронштадтский напоминает что часто, когда человек молится о прощениигрехов своих и внутренно сердцем не надеется, что грехи его будут прощены,считая их как бы выше Божия милосердия, то действительно, не получает прощения,хотя и источники невольных слез прольет. Веруйте, яко приемлете, — говоритГосподь, — и будет вам* *(Мк. 11, 24). Неуверенность в получении просимого уБога — хула на Бога.

Хотя ты безмеры грешен, а все молись, — говорит тот же святой отец. — Диавол будетпредставлять тебе лицо Господа грозным и немилостивым, отвергающим твою молитвуи твое покаяние, а ты вспомни слово Спасителя: Грядущаго ко Мне не изжену вон**(Ин. 6, 37)... Надо гнушаться всяким грехом не на словах только, но и деломгнушаться, и в мыслях, и в чувствах, и в воспоминании, и в воображении, и,гнушаясь им, любить всем сердцем Бога и добродетель... Покаяние прилежное,ежедневное и ежечасное должно вести нас к исправлению, к добродетели исовершенству. Покаяние должно вызывать воздыхание и слезы, как в мытаре иблуднице... Все то грех, что оскорбляет совесть и услаждает плоть...Признавайтесь пред всеми, что вы грешники, и оплакивайте себя, когда сделаетекакое-нибудь худое дело... Никакой нет заслуги в том, если грех оставит нас,надобно, чтобы мы оставили его...

Исповедниковбыло много. Батюшка благословлял своим духовным чадам каяться каждую неделю.Как же это было мудро: попробуй, если подходишь под епитрахиль раз в два-тримесяца, выковырять из себя сотни мелких грехов, совершаемых ежедневно. А такпамять о них еще жива, еще возбуждает и тревожит совесть. Насколько легче притаком устроении духовной жизни сохранять свою духовную целостность. А как легкои радостно было отходить от аналоя  после исповеди. Батюшка слегка улыбаясьсмотрит вслед, а очистившийся человек словно на крыльях летит по храму некасаясь пола, совсем невесомый, совсем не ощущающий груза возраста, попечений ижитейских забот... Недаром покаяние и зовется баней пакибытия. Часто АннаПетровна вспоминала однажды услышанный  разговор, невольным свидетелем которомустала.