Уже в новой должности на первой своей пресс-конференции он заявил, что "время конфронтации с политическими партиями, средствами массовой информации минуло", тем самым поспешив самоустраниться от решения разразившегося тогда конфликта с корреспондентом НТВ Ступниковым, регулярно обливающим грязью республику. Но Ступников и сам отправился работать в Израиль, а стремящийся избежать какой-либо конфронтации Пашкевич вскоре стал одним из соучастников конфликта с ОРТ и ее корреспондентом Шереметом. Но пока отвечая на своей первой пресс-конференции о возможности доступа на белорусское телевидение оппозиционеров, Пашкевич. демонстрируя полное непонимание действий российских электронных СМИ, ответил: "Мы видим, по какому принципу действует российское телевидение. Там существуют десятки независимых студий, отстаивающих разные мнения, и они постоянно конкурируют между собой. Всем им предоставляется эфир. Я выступаю за то, чтобы такое положение было на белорусском телевидении, и несколько удивляюсь, почему такая форма работы не используется руководством Белтелерадиокомпании".

Белорусское телевидение, до сих пор, по сути, являющееся единственным безоговорочным помощником президента, естественно, стало поспешно меняться. "Отстаивание разных мнений" привело к тому, что сегодня наиболее убедительно, зачастую в лучшее время, звучит с телеэкрана мнение оппозиции.

Сразу же после назначения на новый пост особенно бурную деятельность развил главный идеолог республики по защите разного рода сект, а точнее, занялся продвижением в республике политики духовного разобщения народа, расчленения его на отдельные, враждующие между собой структуры, подчиненные зарубежному руководству. Белорусскому телевидению был дан приказ подробно освещать турне сектантов от религии, и только в положительном ключе. А в завершение вояжа Пола Мора Иван Пашкевич устроил ему встречу с президентом.

А вскоре, с подачи все того же главного идеолога, в Национальном собрании прошла встреча с участием представителей основных протестантско-сектантских группировок Беларуси. Неопротестанты не только изощрялись в саморекламе, рассказывая о своих небывалых достижениях, в том числе и по вербовке в республике "смиренных овец", но еще с большим удовольствием пинали традиционные конфессии, глумились над православными святыми. Весь этот "шабаш нечестивых" был тщательно запротоколирован и направлен в редакции с приказом срочно напечатать. К счастью, в администрации президента и редакциях существуют здравомыслящие люди, не позволившие выйти в свет этим позорным публикациям.

На всем протяжении своей, еще короткой, но бурной деятельности в президентской свите Пашкевич сулит президенту Лукашенко инвестиции от американских (разумеется, протестантских) коммерсантов, условием которых ставил создание в Беларуси режима наибольшего благоприятствования для разного рода сект. Подкреплялось это и тем аргументом, что у него в США проживает тетка, и он-де все знает, как говорится, из первых рук.

О том, какую роль сегодня играет в Белоруссии главный президентский идеолог, можно судить и по его последнему выступлению на совещании офицерского состава, организованного Министерством обороны РБ. После выступления главного идеолога республики офицеры были в полном смятении, они недоуменно спрашивали, когда начался отход от православия? И президентская ли это политика? Пашкевич ответил: "Во главу угла, во главу государственной идеологии должны стать христианские ценности и нравственность. Я подчеркиваю, не православные, а именно христианские. Для меня вообще неважно, в какую церковь будут заходить люди — в иудейскую, католическую, протестантскую или православную. Подходит любая, — вещал президентский идеолог, и продолжал. — Надо иметь в виду… Есть мнение, что православие не жизнеспособно. Наиболее активными и прогрессивными сейчас являются протестантизм и в какой-то степени католицизм… Цифрам, которые публикуют по распространению православия, я не верю. Протестанты — самые активные "штыки", и с ними нам надо работать. С этой категорией населения — с протестантами… Я категорически не приемлю определения баптистов как сектантов. Они христиане и истинно верующие".

Здесь надо учитывать то, что сам Пашкевич — баптист. Говорилось же ведь это не в баптистской общине, а на собрании, где подавляющее число офицеров православные. Но Пашкевич в последнее время любит идти ва-банк, считая, видно, что дело уже сделано, силы, которые за ним стоят, его при необходимости выручат. "Республика Беларусь, — говорит он, — должна быть многоконфессиональной. Нам не нужны такие поправки, как в Российской Федерации, когда подымается и выпячивается Православие. С этим нам надо бороться. Это нам не подходит… 2 октября 1997 года я был на крупном международном семинаре в США. Он был посвящен проблемам религии, ее месту в современном мире. Так вот, для американцев более важны сегодня не столько права человека, как свобода религии и экономическая выгода. Именно на этих условиях они готовы сотрудничать с нами".

Блокируя эти поправки, Пашкевич продолжает вводить в заблуждение Лукашенко, утверждая, что иначе, мол, бизнесмены-баптисты откажутся вкладывать свои капиталы в народное хозяйство республики.

БАПТИСТ У ВЛАСТИ

Пашкевич сменил такое наше понятие, как "православные нравственные ценности", на пресловутые "христианские". Да, можно связывать его "курс" с баптистской религией, которую он исповедует. Но истина здесь, мне кажется, в другом — в стремлении нанести решающий удар по православному президенту, выбить, разрушить, размыть ту почву, на которой он стоит, которая его держит. Цель у Пашкевича и его покровителей означена четко — это разрушение Союза Белоруссии и России, дружбы двух братских народов. То есть удар наносится по идее президента, которую поддерживает подавляющее число народа Беларуси, но никак не ее главный идеолог. Именно на это прежде всего направлены его усилия по вытеснению из республики Православия: "Я спрашиваю, какая разница, привезли нам Библию из Москвы за деньги или из Бельгии — бесплатно? — задает он сакраментальный вопрос, и тут же сам отвечает на него, конечно же, в духе времени. — Лучше, когда бесплатно… Православие, как и католицизм, управляется из зарубежного центра — из Москвы. Разве оно заинтересовано в укреплении подлинной независимости республики Беларусь?.. Я спрашиваю, почему на щит подняли славянскую идею и какую-то славянскую партию. Я поддерживаю любую религию. И неважно, с какой партией сотрудничать — с БНФ или с коммунистами. Сочувствовать вы можете кому угодно. Но высказывать в открытую свои симпатии в отношении религий и партий вы не должны. Ни в коем случае нельзя выпячивать какую-нибудь славянскую партию. Иначе белорусы никогда не оформятся как самостоятельная европейская нация. Нам необходимо вновь поднять значение белорусского языка, хотя он и не пользуется популярностью в обществе. Мы пошли на двуязычие, так как этого хотело большинство граждан Белоруссии. Но теперь пришло время исправить положение…

И еще я вам вот что скажу: мы без стеснения должны удержать власть. Мы должны проводить свою политику. И здесь хороши все методы. Мы сегодня у власти, и мы партия власти. Важно, чтобы при смене лидера сохранился аппарат. В общем, как на Западе: верх меняется, а аппарат остается".

СИЛА АППАРАТЧИКА

Я прошу прощения за столь длинное цитирование, но читатель должен четко уяснить, кто сегодня проник в ближайшее окружение Александра Лукашенко, кто главный идеолог, какой он видит республику Беларусь, в которой во что бы то ни стало намерен удержаться у власти. Я не буду подробно комментировать ни эти установки, которые он давал белорусским офицерам, ни одна из которых и близко не сходится с тем, что говорит и делает президент!

Пашкевич сдает одну государственную позицию за другой. Это касается прежде всего отношения к Православию, которое в Белоруссии исповедует большая часть населения. Поражает его благосклонное отношение к националистической, резко враждебной президенту и нынешней государственной политике, партии "Народного фронта", лидеры которой сейчас отсиживаются в США, получив "политическое убежище", и только ждут своего часа, чтобы взять власть. Это их сокровенная мечта, чтобы в республике, где сегодня равные права имеют белорусский и русский языки, ввести, как в соседних прибалтийских странах, одноязычие, тем самым расколов общество по языковому и национальному признаку. И Пашкевич, добиваясь религиозного раскола, готов благословить и языковый, считая, что "теперь пришло время" пойти против воли "большинства граждан Беларуси".