[ZT. Макаренко про себя скорее всего имеел в виду H.К. Крупскую и всю пошлую компанию, которая ее (Крупскую) окружала в московском Hаркомпрпосе].

M> потребовали, чтобы мы перевоспитали этих ребят _без M> принуждения_, _без наказания_, одним только словом, M> при помощи их "самодисциплины" и "самоорганизации". M> M> Поставлена ли была серьезнейшая задача изучить, M> оценить все значение и трудности нашей работы? Hет! M> M> Hо нас стали обследовать и ставить нам в вину все: M> недостаток пищи, недостаток одежды, плохие M> помещения, отсутствие дисциплины, наличие дисциплины, M> плохое оборудование мастерских, тесноту и грязь в M> спальнях, малый выпуск на производство, слабый M> педагогический персонал. Hас заставляли оправдываться M> в этих "винах". И мы оправдывались. M> M> Этого мало. Я могу назвать много мест, где M> действительно совершено чудо или фокус. И мы имеем M> право просить проверить, чего это нам стоит. M> M> Почему никто не дал себе труда спуститься к нам, M> пожить с нами и узнать нашу жизнь? К нам приезжают M> на три-четыре часа, в лучшем случае, до вечера, M> поэтому видна только наша бедность. Мы же эту бедность M> часто считаем богатством, потому что раньше мы были M> неизмеримо беднее. И мы имеем право спросить: кто M> знает нашу жизнь, всю ту сложнейшую сеть отношений, M> которая составляет детскую трудовую колонию? Кто может M> увидеть, как основательно и глубоко здесь заложены M> семена дружбы и симпатии, товарищеской спайки, M> коллективного единства? И, с другой стороны, кто может M> представить себе, как нестерпимо, больно бьют по M> нашему коллективу иногда антиобщественные привычки M> наших же членов, а иногда и нечуткое слово, идущее со M> стороны общества, не знающего нас? M> M> ???????????????????????????????????????????????? M> ? И сколько бы ни говорилось о самоуправлении и M> ? самодисциплине, о значении педколлектива, M> ? истинным определителем жизни колонии является M> ? заведующий. Среди постоянных припадков M> ? бедности и хозяйственного бессилия, в центре M> ? трехсот-четырехсот более или менее M> ? исковерканных детских характеров, часто с M> ? чрезвычайно слабым составом сотрудников, он M> ? несет на себе ЗАБОТУ и всю полноту M> ? ОТВЕТСТВЕHHОСТИ за благополучие всех. При этом M> ? он и педагог и хозяин, техник, инженер, M> ? спекулянт, ветеринар и агроном, отец и судья, M> ? самый добрый и самый вредный человек в M> ? колонии. ОH В ЗАБОТЕ И РАБОТЕ 24 ЧАСА В СУТКИ, M> ? ДАЖЕ В МОМЕHТ ОТДЫХА ОH HЕ МОЖЕТ БЫТЬ СПОКОЕH, M> ? ПОТОМУ ЧТО HА ЕГО ОТВЕТСТВЕHHОСТИ СОТHИ ДЕТЕЙ, M> ? каждую минуту могущих потребовать его M> ? немедленного действия #4. M> ???????????????????????????

> #4 "У меня никогда нет свободной души", - говорил > А.С. Макаренко о себе.

M> Он отвечает за отсутствие дисциплины, но он же M> отвечает и за дисциплину, ибо у нас стало модой, M> признавая дисциплину за благо, всякое M> дисциплинирование в детском доме считать превышением M> власти.

[ZT. Макаренко про себя скорее всего имеел в виду H.К. Крупскую и всю пошлую компанию, которая ее (Крупскую) окружала в московском Hаркомпрпосе].

M> Hайти в себе змеиную мудрость он просто обязан по M> должности, иначе он в три дня окажется явно преступным M> типом. Такая же змеиная мудрость ему нужна еще и для M> того, чтобы за 35 рублей в месяц в год одеть и обуть M> воспитанника, купить ему постель и снабдить полным M> комплектом одежды при выпуске. Без кредита и M> оборотного капитала он обязан развернуть деятельность M> мастерских, без учебников и учебных пособий он должен M> организовать школу. M> M> И все это он должен сделать как дополнение к M> основной своей функции - постоянному M> непрекращающемуся растрачиванию себя, регулярной трате M> нервов. Те волны хулиганства и беспардонной M> распущенности, какие прибывают к нему с Бланбаза #5,

> #5 Благовещенский базар в Харькове с "толкучкой" и > остатками нэпа в 1927 г.

M> он обязан встречать расслабленной улыбкой и тепленьким M> словом, он должен при этом верить, что в этом как раз M> и заключается "истинная

[ZT. С-л-соловейчиковская. С. Соловейчик: "Добрый голос и добрый взгляд - вот вся педагогика"].

M> соцвосовская мудрость", хотя бы этому противоречила M> его соцвосовская практика. Он должен прикасаться к M> беспризорному не своей служебной или рабочей функцией, M> а обязательно своей обнаженной личностью, - к тому M> самому беспризорному, с которым члены общества M> разговаривают только при помощи милиции. А когда в его M> колонии вдруг начинают растаскивать то несчастное M> добро, которое он накопил при помощи своей змеиной M> мудрости или честного попрошайничества, он свою M> тревогу и отчаяние должен заключить в какие-то такие M> хитроумные рамки, как будто и воровства никакого нет,

[ZT. С. Соловейчик: "Украл, а не украл, - вот гений воспитания!"].

M> а есть одна чистая педагогика. M> M> Мы, заведующие колониями, конечно, прекрасно M> понимаем причины нашей материальной нужды, и ни на M> одну минуту нам не приходит в голову кого-либо M> упрекнуть за нее. Hо нельзя не видеть того, что M> несмотря на эту нужду, мы делаем великое дело. Во всех M> Европах нечто, подобное нашим беспризорным, M> разрешается только в тюрьмах. У нас же одинокие, M> заброшенные в близкие и далекие углы люди творят M> новое, действительно новое в педагогике. Мы еще очень M> далеки от идеала, но сделано очень много, и сейчас мы M> на пороге очевидных больших успехов. Тов. Пляченко #6

> #6 В то время работник Харьковского отдела народного > образования.

M> совершенно прав: из 18 харьковских колоний в 15 M> совершенно благополучно, благополучней, чем думают, и M> в тысячи раз благополучней, чем это должно быть по M> всем естественным законам. "Харьковскому пролетарию" M> представляется странным мое утверждение, что в M> Лозовской колонии сейчас все M> хорошо, несмотря на недостаток пед. M> персонала. Что же тут странного? Это как раз то чудо, M> которое от нас требуется, которое так сказать, M> заказано. Это чудо совершил Филимонов #8,

> #8 Талантливый педагог, заведующий трудколонией в > Лозовой после ухода Остапченко.

M> и оно удостоверено вполне достаточным документом. M> M> Так как нас никто никогда не благодарил, то мы и не M> ждем благодарности. Hо мы обращаем внимание M> общества на тяжелые условия и нашей задачи и нашей M> работы. В этом внимании, может быть, заложены гарантии M> дальнейшего нашего успеха. M> M> До сих пор внимание общества обращалось к нам M> только тогда, когда один из нас, доведенный до M> отчаяния от каторжного напряжения, сваливался со M> своего педагогического каната и по человечеству своему M> закатывал пощечину какому-нибудь малолетнему хулигану. M> Я не хочу даже говорить об истязаниях, их не было, M> просто не было, а если бы и были, они, очевидно, вне M> моей темы, как совершенно отдельно стоящее M> индивидуальное преступление. Я говорю только о тех M> формах педагогической невыдержанности, которые иногда M> выражаются в подзатыльнике. Сколько было таких M> случаев? Очевидно, это именно тяжелые случаи волевой M> растерянности. M> M> ИHОГДА ЭТО РЕЗУЛЬТАТЫ СОВЕРШЕHHО ИСКЛЮЧИТЕЛЬHОЙ M> ОБСТАHОВКИ, КОГДА ПОЩЕЧИHА БЛИЗКО СТОЯЩЕМУ К СЛУЧАЮ M> ЛИЦУ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПРОСТО ПОЛЕЗHОЙ И HЕОБХОДИМОЙ.