На основании исследования А. Ризенфельда и более новых данных мы можем составить представление о распространении каменных сооружений в Меланезии. Их конструкция обычно очень проста и мало напоминает огромные храмы Восточной Полинезии. Судя по простоте меланезийских каменных сооружений, большую роль в их хаотическом размещении играли местные инновации, и было бы неверно придавать сколько-нибудь серьезное историческое значение спорадическому появлению таких черт, как вымостки или основания домов. Однако есть и более специфическая категория каменных сооружений.

Особенно часто встречаются круги или ряды небольших, вертикально поставленных камней, хотя нам, видимо, нет надобности прибегать для объяснения их появления где бы то ни было к идее диффузии. Такие круги зафиксированы на юго-востоке Новой Гвинее, в частности, Ф. Уильямсом и Б. Эглоффом в зал. Гуденаф [1456; 388], где они связаны с круглыми вымостками и с петроглифами в виде кругов и спиралей, очень похожими на новокаледонские. Есть данные о том, что такие каменные круги служили местом для собраний или могильников; внутри одного из них Ф. Уильямс обнаружил черепа, накрытые сосудами.

На юге Бугенвиля тоже известны круги и прямоугольники из маленьких, вертикально поставленных камней [1372], которыми отмечали места погребения кремированных останков в горшках, а иногда просто в земле[114]. Чтобы перекрыть вторичные погребения на юге Бугенвиля, иногда устанавливались сооружения типа дольменов — плоские камни, опорами для которых служили небольшие плиты. Прямоугольные погребальные ограды из камней на юге Бугенвиля аналогичны погребальным оградам из расставленных в виде прямоугольника каменных плит с о-вов Тробриан [31; 1037; 1038]. Это — массивные постройки со стенами до 4 м высотой, возводившиеся для погребений (ритуал неизвестен). В них часто обнаруживают обломки сосудов на ножках, привезенных из района зал. Коллингвуд и относящихся, видимо, ко второй половине I тысячелетия н. э. Эти сооружения, напоминающие некоторые полинезийские монументы, имеют, несомненно, местное происхождение.

В Центральной Меланезии круги из вертикально поставленных камней обнаружены на о-ве Эддистон (Соломоновы острова) и на о-ве Малекула (Новые Гебриды), причем на последнем есть также сложные ряды камней и дольмены [1135, с. 93]. Если полагаться на несколько противоречивые описания Ч. Фокса [472; 473], то на о-ве Сан-Кристобаль (Соломоновы острова) найден уникальный тип погребальных сооружений. Это многочисленные, обложенные камнями прямоугольные курганы под названием хео площадью до 13×20 кв. м и высотой до 7 м. На вершине некоторых из них находятся вертикальные колодцы, ведущие в подземную погребальную камеру. В камерах трупы располагались на подсыпке и обливались водой до тех пор, пока мягкие ткани окончательно не разлагались. После этого череп помещался под небольшим дольменом, воздвигнутым на вершине кургана. Простые погребальные курганы, обложенные камнями, известны и в других местах Меланезии, но описанные выше хео о-ва Сан-Кристобаль имеют ряд особенностей. К сожалению, недавние исследования на острове не подтвердили сообщений Фокса. Остается думать, что речь идет о преувеличениях в угоду археологам, стремившимся доказать существование глобальных миграций из Египта.

На о-вах Фиджи встречается иной тип монументальных оград, известный на Вити-Леву как нага. Там он обнаружен только в центральной части острова, в основном в верхнем течении рек Сингатока и Ваинимала [452; 780]. Нага, помимо всего прочего, использовались для мужских церемоний инициаций и обрезания; как показало недавнее исследование Дж. Палмера, они представляли собой длинные, ограниченные стенами коридоры, разделенные поперечными стенками на отдельные прямоугольные площадки [1055]. Возможно, каждая площадка использовалась отдельной группой родичей для собственных церемоний. На Вануа-Леву благодаря детальному обследованию Э. Парка в восьми случаях обнаружилось нечто подобное нага с о-ва Вити-Леву [1058]. Это — прямоугольные коридоры длиной до 170 м, а шириной до 10 м, ограниченные земляными и каменными стенами.

В продольных стенах много проходов с колоннами по краям, а в торцах и вдоль стен устроены земляные платформы, облицованные камнями (правда, в некоторых коридорах только две параллельные стены). Сооружения на Вануа-Леву отличались от сооружений на Виги-Леву отсутствием поперечных стен, что придавало им сходство с церемониальными постройками Полинезии, особенно с танцевальными площадками тохуа на Маркизских островах, о которых речь пойдет в главе X.

При современном уровне археологических знаний обзор каменных сооружений Меланезии в целом мало что говорит. Можно упомянуть еще курганы и ряды латеритовых плит с Новой Каледонии, расположенных в виде змей, кругов и кривых линий [32]. Выше уже говорилось, что некоторые курганы с о-ва Иен, возможно, связаны с культурой лапита, другие же, лучше всего представленные на п-ове Богота на восточном побережье Новой Каледонии, могут относиться к более позднему времени. Следует упомянуть и фортификационные каменные стены, пересекающие долины рек на Новой Каледонии, и каменные оборонительные стены, окружающие поселки на о-ве Санта-Крус [990, с. 86]. В Меланезии, за исключением Фиджи, земляные крепости встречаются крайне редко.

Подобно каменным сооружениям, наскальные изображения разбросаны в пространстве и мало что дают для изучения истории. Чаще всего встречаются красные и черные росписи и контурные гравировки, большинство изображений имеет антропоморфный и геометрический характер. Значение многих геометрических мотивов остается неясным. Изображения человеческой руки, по-видимому, одна из древнейших форм изобразительного творчества во всем мире. В Меланезии они встречаются от Новой Гвинеи до Фиджи [1153; 504, рис. 51; 1045]. О росписях на Новой Каледонии мне неизвестно, единственной зафиксированной техникой здесь была гравировка. Широко распространены простые антропоморфные и зооморфные (ящерицы и другие четвероногие) мотивы. Стиль этих изображений до сих пор почти не изучался, но главная проблема заключается, видимо, в том, что их невозможно точно датировать.

Есть также множество изображений, в основном гравированных, в которых доминируют круги и кривые линии. Они широко распространены в Западной Меланезии и Австралии. В Меланезии эти мотивы лучше всего изучены на Новой Каледонии, где встречаются круги с лучами, спирали, кресты, вписанные в окружности, и другие геометрические фигуры, контурные изображения людей, зигзаги, «цветы» и множество любопытных мотивов, воспроизводивших, возможно, части человеческого тела. Все они выгравированы на скалах на большей части острова [909: 1042; 32; 242; 243]. Их разнообразие удивительно, на Новой Каледонии гравировки на скалах представлены лучше, чем где бы то ни было в Океании, за исключением, видимо, Маркизских островов. Более ограниченный набор сюжетов, правда сходных с новокаледонскими, зафиксирован на о-ве Лавонгай (Новый Ганновер) (кресты, вписанные в окружности) [843], в районе зал. Гуденаф (круги, спирали, кресты, вписанные в окружности, найдены в верхней части каменных кругов) [1456; 388] и в Нагорьях Новой Гвинеи. Наличие сходных гравировок в Австралии говорит о большой древности всей этой группы. Но до более детальных исследований никаких определенных выводов о всех видах наскального искусства в Меланезии сделать невозможно.

^{Наскальные изображения в Меланезии (bb, gg раскрашены красной и белой красками): а-r — Новая Каледония; s, u, aa — о-в Норманби; t, и — о-в Лавонгай (Новый Ганновер) bb, hh — Согери (Папуа-Новая Гвинея); w — z — район зал. Гуденаф}

За современной этнической картиной в Меланезии стоят многие миллионы людей, живших в прошлом. Мы можем разделить их на папуасов, обитающих в Западной Меланезии более 30 тыс. лет, и австронезийцев, появившихся здесь несколькими группами на протяжении последних 5 тыс. лет. Австронезийцы мигрировали по крайней мере двумя волнами: первая, видимо, не имела керамики, вторая, возможно более монголоидная, чем первая [754, с. 210], принесла с собой керамику стиля лапита. Неясно, была ли еще одна миграционная волна, с которой связано распространение керамики с прочерченным и налепным орнаментом; я склонен считать, что не было. Отдельные группы изготовителей керамики лапита продвинулись дальше и стали полинезийцами. Австронезийцы, осевшие в Меланезии, быстро распались на множество локальных этнических групп, как правило, с унилинейной системой родства и слаборазвитым лидерством; эти группы часто враждовали между собой. Возможно, указанные социальные черты имелись у них до прихода в Меланезию, а возможно, они были просто «покорены» местным населением — папуасами. Как бы то ни было, меланезийцы в недавнем прошлом были наиболее разнородным населением во всей Океании, дольше всего сопротивлявшимся проникновению европейцев.