Таким образом всем тем, кто занят соблюдением этических заповедей и тем, кто изучает слушая и исследуя, надлежит практиковать медитацию.

 2Польза от медитации

Безгранична польза от медитации на истинной природе реальности. В  1Таттвапракаша-сутре  0сообщается:

О Шарипутра, в медитации успокоения реальности (thatness) /22/ мож

но скопить больше пользы, всего лишь за одно мгновение, чем от

прослушивания проповеди в течение вечности. Шарипутра, по этой при

чине тебе следует наставлять других об успокоении реальности (that

ness)

 1Махосниша-сутра 0 говорит:

Медитация в течение всего лишь одного дня о смысле истинной природы

вещей приносит большую духовную пользу, нежели слушание и изучение

дхармы в течение многих эр, ведь она выводит из круга рождений и

смертей.

 1Такпо Гьепе Дхо 0 поясняет:

За один миг полной отдачи себя созерцательному успокоению получаешь

больше пользы, чем за всю человеческую жизнь, оставаясь в трех пла

нах существования.

Более того, сообщается, что медитация успокоения вызывает резкое отвращение к чувственным удовольствиям, устраняет все сомнения и пробуждает совершенное познание, созерцательное успокоение и великое сострадание; она приводит к восприятию истинной природы реальности и позволяет направить учеников на путь к просветлению и обретению других добродетелей.

 1Праджняпарамита-самучаягатха 0 говорит:

Медитативное успокоение устраняет тягу к запретным чувственным удо

вольствиям и позволяет достичь высшей добродетели, совершенного

познания и ментального успокоения.

 1Дашачакра-кситигарбха-сутра 0 добавляет:

Сомнения могут быть убраны посредством медитации успокоения. Ничто

друге этого не может сделать, но одно лишь понимание его [успокое

ния]. Следовательно, медитировать на успокоении - лучшее, что может

быть. О мудрые, стремитесь к нему!

 1Дхармасамгити-сутра 0 говорит:

Приводя ум к спокойному равновесию, добиваются присущей ему чисто

ты. В результате совершенного восприятии свойственной реальности

чистоты, бодхисаттва, в великом сострадании, практикует ради всех

чувствующих существ.

 1Сутраламкара  0сообщает:

Просто созерцая, все чувствующие существа обретут три вида просвет

ления /23/. .

 3К Н И Г А П Е Р В А Я

 _ 3Краткое объяснение общей системы

 _ 3спокойного равновесия

 2ОЧЕРК СПОКОЙНОГО РАВНОВЕСИЯ В ОБЩЕМ

 2И УСТРАНЕНИЕ СОМНЕНИЙ

 2МЕДИТАЦИЯ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ

Некоторые тексты описывают методы достижения спокойного равновесия как согласно традиции Махаяны, так и согласно традиции Хинаяны. В сутрах содержится описание созерцательного погружения в том виде, как его знают и в наши дни. Особенно известны за свою ясность  1Самадхинирмочана  0и другие сутры Будды, учения Майтреи, трактаты о бхуми ( 1Садэ 0),  1Абхидхармаса 1муччая 0 Асанги /1/,  1Праджняпарамитопадеша  0Шантипы, суммирующая эти тексты, а также три трактата  1Бхванакрама  0Камалашилы и другие. Основываясь на данных текстах, я буду рассматривать общее значение спокойного равновесия.

 1Самадхинириочана-сутра  0дает сжатое объяснение созерцательного погружения:

Следует понимать, что, описанные мной стороны созерцательного пог

ружения шраваков, бодхисаттв и татхагат /2/, целиком содержатся в

медитации успокоения и постижения.

Во втором трактате  1Бхаванакрама  0говорится:

Все мистики [йогины] постоянно и уверено должны пребывать в успоко

ении и постижении, потому что все формы медитационного успокоения

соединяются в них двух.

Успокоение и постижение являются базисом всех медитационных видов погружения обеих традиций - Хинаяны и Махаяны. Они как корни, на которых держатся ствол, ветви и листья дерева.

Каким образом успокоение и постижение включают в себя различные типы медитаций, такие как визуализацию и невизуализацию согласно медитационным видам погружения Махаяны и Хинаяны, такие разные медитации Мантраяны как с формами и без форм, и многочисленные виды погружения, происходящие из блаженства, ясности и отсутствия концепций в медитации махамудры? Безотносительно будет ли медитация концептуальной или же неконцептуальной, с визуализацией или без, та медитация, при коей ум был фиксирован единственно на священном объекте, - согласуется с успокоением. Мудрость, будучи добродетелью по своей природе, различает истинный смысл [ума], так что она сочетается с постижением. Аналогично, в соответствии с махамудрой, успокоение - это ум (или высокий или низкий), не отвлекающийся от объекта концентрации. Анализ и всесторонний охват ума приводят к постижению. Таким образом, кульминация всех медитаций достигается в успокоении и постижении.

 1Махаянапрасадапрабхавана-сутра  0сообщает:

Пойми, о благородный сын, что верные бодхисаттвы имеют учения Маха

яны, и что бы они не обрели с их помощью, все возникает из сущности

абсолютно нерассеяного ума и созерцания истинной природы реальнос

ти.

Нерассеяный ум - это ум, который сосредоточенно сфокусировался на ментальном образе /3/ [объекта]. Созерцание истинной природы реальности - это деятельность распознающего интеллекта. Следовательно, качеств Махаяны и Хинаяны надлежит достигать путем совместного объединенного применения сосредоточенного ума и распознающей мудрости.

Третий трактат  1Бхаванакрамы  0резюмирует это так:

Лучезарный Победитель показал различные неизмеримые и невыразимые

виды погружения бодхисаттв. Так как успокоение и постижение охваты

вают собой все виды погружения, следует описать путь их объединен

ного использования. .

 3Г 0  3Л 0  3А 0  3В 0  3А 0  3  0  3П 0  3Е 0  3Р 0  3В 0  3А 0  3Я

 3Обыкновенная медитация успокоения и постижения

В данном разделе семь пунктов:

1. Причина успокоения и постижения

2. Устранение преград, препятствующих успокоению и постижению

3. Идентификация истиной природы успокоения и постижения

4. Отличительные особенности успокоения и постижения

5. Рассмотрение стадий успокоения и постижения

6. Медитация сединения успокоения и постижения