44. Тус — один из древних городов Ирана. В «Хабиб-ас-сияре» (с. 60) и в «Куллиет» С. Айни (с. 59) назван Усту, ныне — Фирдавс.
45. Шаккан — село в Нишапуре вблизи Джоджарма.
46. Саманкан — арабизированное название Самангана, древнегв города в Хорасане (между Джоджармом и Джуржаном).
47. Джоджарм — город в Хорасане (между Джурджаном в Нишапуром).
48. Хорасан — область государства саманидов, в которую входили се-веро-восточная часть Ирана, северо-западная часть Афганистана и южная часть современных Таджикской ССР и Узбекской ССР.
49. Джурджан — арабизированное название города Гургана на берегу Каспийского моря. Согласно свидетельству Абу Убейда Джузджани, Ибн Сина приехал в Джурджан, когда было ему 32 года, т. е. в 1012 г. (см.: Акбари Ризвони. Абуали Сино, с. 54).
50. Кабус — Шамсулмаоли Кабус ибн Вушмгир (Вушмагир, Вашм-гир) — правитель Гургана, автсір книги «Кабус-намэ». По словам Ибн Сины, до его приезда эмир Кабус был свергнут и заключен в тюрьму, где был умерщвлен в 1012 г.
51. Дахистан — город в Иранском Мозандаране у берегов реки Атрак.
52. Абу У байд ал-Джузджани — Абу Убейд Абдулвахид ибн Мухаммад
526
Джузджани — один из известных учеников Ибн Сины. В 1012 г. в Гургане он познакомился с Ибн Синой и в течение 25 лет верно служил ему, собирал и сохранял разрозненное наследие мыслителя.
53. Касыда — один из жанров таджикско-персидской и арабской лите-ратуры.
54. Бейт — в таджикско-персидской литературе две строфы, которыѳ являются либо самостоятельными стихами, либо входят в состав газели, касыды и т. п.
55. Абу Мухаммад Ширази — философ и ученый, современник Ибн Сины. Авиценна посвятил ему книгу «Ал-мабда ва-л-маад».
56. Джабал (Джибал) — другое название Персидского Ирака.
57. О количестве произведений Ибн Сины нет єдиного мнения. Бейхаки полагает, что он написал всего 38 произведений («Татимату-сиван-ал хикма», Лахор, 1935, с. 38—61); по Ибн-ул Кифти —48 («Таъри-ул-ху-камо», Лейпциг, 1903, с. 418—419); по Ибн Усайбиа —45 («Уюн-а.і анба». Каир, 1882, с. 45); по Шарафуддин Соми —76 («Камус-ал-аълам», с. 636637); по Ибн Халикону —82 («Вафает-ал-аъѳн», т. І, с. 152); по А. М. Бо-гоутдинову — 300 (Великий мыслитель средневековья. — Литсратурный Таджикистан, 1953, с. 100); по Сайду Нафиси — 456 («Пури Сино». Тегеран 1333, с. 8-23).
58. Рей — город вблизи Тегерана. В X в. был столицей буидов. Гяі Сина приехал в Рей в 1013 г. или в 1014 г.
59. Сайида — правительница Рея.
60. Мадж-уд-Давла — Мадж-уд-Давла Абутолиб Рустам — сын Соинды и Фахр-уд-Давла, правитель Рея. Ибн Сина лечил его. После смерти Сайиды Махмуд Газневидский захватил Рей и заключил Мадж-уд-Давла в тюрьму.
61. Хилал Хаснавейх — Хилал ибн Бадр ад-Дин Хаснавейх — сьга Дже-балского эмира Абунаджма Бадр ад-Дина. После казни отца он воевал против Шамс-уд-Давла и был убит им.
62. Шамс-ад-Давла — правитель Хамадана, сын Фахр-ад-Давла и брат Мадж-ад-Давла. Ибн Сина лечил его. В знак благодарности он пазначил Авиценну визирем. Полагают, что Шамс-уд-Давла умер в 1021 г. или в 1022 г.
63. Казвин — город в Иране, на восточном берегу Каспийского моря, куда Ибн Сина прибыл в 1015 г.
64. Хамадан — один из древних городов северной части Ирана. В конце жизни Ибн Сина жил в зтом городе, где и находится его гробница.
65. Кадбонавейх — один из придворних Шамс-ад-Давла.
66. Кармисин — арабизировапное название иравского города Кирман-шаха (в некоторых переводах — Кармин).
67. Иназ (Анноз) — Абулфатх Мухаммад ибн Иноз — правитель Кир-маншаха.
527
68. Абу Сайд ибп Дахдук — соврѳмениик Ибн Сины, приверженец су-физма. В его доме в 1022 г. Ибн Сина скрывался 40 дней от преследвва-ний воинов Шамс-уд-Давла.
69. Аристотель — (384—322 до н. э.) древнегреческий философ, основа-тель перииатетизма. Его влияние на философскую и научную мысль стран Ближнего и Среднего Востока огромно.
70. Аш-Шифа — энциклопедическое произведение Ибн Сины, состоя-щее из 18 частей и охватывающее все отрасли знання средневековья, переведено частпчно на русский, перейдений, немецкий и английский языки.
71. Канон — «Канон врачєбной науки» — капитальный труд Ибн Сины по медицине, написаними в 1013—1021 гг. и состоящий из пяти книг: книга первая — об общих вопросах врачєбной науки; книга вторая — о простих лекарствах; книга третья — об отдельных заболеваниях, пора-жающих различные органы человека; книга четвертая — об отдельных заболеваниях, которые, возникая, не ограничиваютея каким-либо одним органом, и о приданий красоты; книга пятая—о составлении лекарств, т. е. фармакопея (см.: Ибн Сина. Канон врачєбной науки. Ташкент, 1954, кн. І, с. 2). Согласно В. Н. Терновскому, первая часть «Канона» написана в 1020 г. (см.: «Ибн Сина», с. 168). «Канон» был переведен еще в 12 в. Герардом Кремонским на латинский язык ж вплоть до XVII в. был на-стольной книгой врачей и учебным пособием в европейских универ-ситетах.
72. Торам (Торум)-ощш из соседних городов Кирманшаха.
73. Это выражение прочитано и переведено иранским ученим Ахме-дом Хурасани и советским ученым Абдулгани Мирзоевым как «Амир-бахо», т. е. как имя Геланского правителя.
74. Ала-ад-Давла Кокавейх (1007—1041) — правитель Исфахана. По его просьбе Ибн Сина написал книгу «Даниш-намэ».
75. Абу Галиб ал-Аттар — один из друзей Ибн Сины. В Хамадане Ибн Сина скрывался в его доме от преследований Само-ад-Давла и там написал часть книги «Исцеление».
76. Тадж-ал-Мулк — визирь Само-ад-Давла. По его приказу Ибн Сина был обвинен в тайной переписке с Ала-ад-Давлой и заключен в тюрьму.
77. Фардаджан — крепость в Хамадане, в которой Ибн Сина в течение четырех месяцев находилея в заключении. Эта крепость в разных трудах названа по-разиому.
78. ал-Алави — о нем ничего не известно.
79. Исфахан — один из древних городов Ирана.
80. Табаран — село около города Тусе.
81. Кун Гунбад — арабизированное название Гунгунбада — один из кварталов города Исфахана.
82. Абдуллах ибн Баби — житель Исфахана, дом которого купили для Ибн Сины.
528
83. Сабурхост (Шобурхост, Собурхост) — арабизированное название Шопурхоста, города, находившѳгося между Хузистаном и Исфаханом.
84. «Ан-Наджат» — философекий труд Авиценны, написанный в Шопур хосте в 1024—1032 гг.
85. «Ал-Китаб-ал-Алаи» — книга, известная под названием «Дониш-намэ». О ней см. в настоящей книге комментарий к «Книге знання».
86. По мнению С. Айни, служба Абу Убейда Джузджанп длилась будто бы 15 лет.
87. Абу Мансур-ал-Джаббои — Абу Мансур ибн Али Умар Джаббои— ученый-языковед, современник Ибн Сины.
88. «Тахзиб-ал-лугат» — труд арабского языковеда Абу Мансура Азхари.
89. Абу Мансур Азхари — Абу Мансур Мухаммад ибн Ахмад Ибн Азхари Хирави (ум. в 990 г.), автор нескольких трудов по арабскому языку.
90. Ибн-ул Амид — литератор и астроном, Абулфазл Мухаммад ибн Абу Абдуллах Хусейн ибн Мухаммад — современник Ибн Сипы, известен как Ибн Джахиз. В 940 г. стал везирем Рукн-ад-Давлы.
91. Саби—Абу Шсхак Ибрагим ибн Хилол (ум. в 994 г.) — ноэт, современник Ибн Сины.
92. Ас-Сахиб (псевдоним Абулкасима Исмоила ибн Аббода) (939— 995) — писатель и визирь Муаид-ад-Давлы. В Исфахане он создал литера-турный кружок.
93. Подсахаренная розовая смесь — по-таджикски — гулангабпн, джу-ланджабин, гулканд; бывает двух видов — джуланджабини шакари (сахарини) и джуланджабини асали (медовый). Этой смесью лечат туберкулез, болезни почек и глаз, а также головные боли.
94. Ман — мера веса, равная 200 г.
95. «Ал-мухтасар-ал-асгар» — в списке произведений Ибн Снны, при-веденном в «Жизнеонисании», не встречаетея.
96. Абу-л-Касим ал-Кирмани— современник Ибн Сины.
97. Ибрахим ибн Баба ад-Дайлами — его личность не установлена.
98. Фараоновая четверть — способ складывания бумаг при бро-шюровке.
99. Птолемей — древнегреческий математик, астроном и географ, создатель теории геоцентрической системы мира; его идей былп широко распространены на Востоке. 1