Наставление. Телу при его движении свойственно влечение, которое движет им и посредством которого оно ощущает препят-ствия. Тело никогда не может бьгть остановлено в своем дви­жении препятствием, если только влечение в нем не ослабло. Вле­чение тела может исходить из природы самого тела и может воз­никнуть в нем благодаря воздействию другого тела.

Влечение, возникающее от природы самого тела, исчезает и возникает вновь. Как, например, исчезновение акцидентального тепла воды вследствие ее охлаждения, исходящее из природи воды. Природное влечение непременно устремлено к направленню, к которому его влечаг природа тела. Если природное тело нахо­дится в своем естественной месте, в котором ранее не находи­лось и заняло его лишь теперь, то зтот процесе есть влечение19, ибо тело по своей природе неизбежно стремится к нему, а не от него. Чем сильнее природное влечение, тем труднее телу воспри­нять принудительное влечение. Движение по принудительному влечению слабее и медленнее [движения по естественному вле-чению].

20 Ибн Сина 305

Указание. ТеЛо, не обладающее ни нотендйально, нн акту­ально [естественным] влечением, не приемлет принудительного влечения и вообще не движется по принуждению. Впрочем, можно допустить движение тела по принуждению в определен-ное время и на определенной расетоянии и допустить, например, на зтом расетоянии движение другого тела, обладающего некото-рым влечением. Представим, что они оба натолкнутея на препят-ствие. Очевидно, что движение последнего тела будет более дли-тельным.

Пусть некое влечение будет слабее данного влечения п будет проходить в такое же время такое же расстояние, отношение которого к первому расетоянию будет отношением времени дви­жения тела, обладающего влечением, к времени движения тела, не обладающего влечением. Тогда в такое же время тело, не об­ладающее влечением, пройдет по принуждению такое же рас­стояние и, следовательно, оба принудительных движения — дви­жение с препятствием и движение без препятствия — по быстроте и замедленности будут равны. Но зто абсурдно.

Напоминание. Необходимо тебе вопомнить, что нет неделимого времени, в котором бы двигалось тело, не имеющее влечения и не имеющее никакого отношения ко времени движения тела, обла­дающего влечением.

Размышление и наставление. Возможно, ты скажешь: «У тела не может быть ни места, ни состояния, ни формы, исходящих из его сущности. Напротив, возможно, чтобы какое-либо тело с са­мого начала своего возникновения наделялось его создателем и внешними причинами, от влияния которых оно не может быть свободно, состоянием и формой, благодаря которым оно стано­вится определенным, как зто проявляется в каждой частичке земли, место которой соответствует ее природе и отлично от места другой частички благодаря причине, не лежащей в ее сущности, хотя зтого без содействия сущности не бывает. Несмотря на осо­бенность своего состояния, тело не отделяетея от присущего ему частного естественного места, хотя не заслуживает зтого места абсолютним образом. То, о чем мы говорим, относится к абсолют­ному месту. То же самое можно сказать и о форме».

Однако тебе следует знать, прежде всего, что всякую вещь можно предположить свободной от чуждых привходящих свойств, не актуализирующих ее сущность или бытие. Представь же лю­бую вещь таковой и посмотри, нужпы ли ей состояпие и форма.

Что касается создателя, То он предназначал сущность тела в момент его возникновения для такого-то места, а не другого, разве исходя только из пелесообразности его природы или из-за особой необходимости или по случайности. Если зто совершалось

306

из-за целесообразности природы тела, то оно есть то, что требу-ется доказать. А если зто совершалось из-за особой необходимости, то, стало быть, она является одним из неактуализирующих при-входящих свойств и мы отторгаем его от тела. Но если зто имело место случайно, то случайность есть чуждое привходящее свой­ство, и ты вскоре узнаешь, что она опирается на чуждые причини.

Указание. Если тело оказывается в состоянии, с необходи-мостью не вытекающем из его природи, то достижение нужного состояния является для него возможным актом. Специальными способами можно визвать изменение в его природе, если зтому ничто не препятствует. Если таково и состояние его места и по­ложення, то возможен его переход из них в подобающие его при­роде место и положение. Следовательно, оно обладает вле­чением.

Указание. Некоторне части определяемого направлення тела, считаюгциеся по своєму состоянию и отношению более предпочти-тельннми по сравнению с некоторнми другими, на самом деле таковнми не являются. Ни одна из его частей не является более необходимой, чем другая. Стало бьгть, каждая из них имеет свою причину и вполне может перемещаться. Следовательно, допустимо хуществование влечения и в природе самого тела. Влечение зто возможно благодаря изменению положення тела, а не его места. Положение тела изменяется кругообразно. Следовательно, и вле­чение в нем совершаетея кругообразно.

Наставление. Ты знаешь, что зто возможное изменение состо­яния тела происходит не вследствие изменения состояния одних частей другими, а в соответствии с его отношением либо к акту, происходящему вне тела, либо к акту, происходящему внутри него. Несмотря на то, существует ли данное тело или нет, опре-делитель его направлення и состояния есть не нечто внешнее, а то, что заключено в самом теле.

Наставление. Ты знаешь, что изменение отношения движуще-гося определяется либо по сравнению с покоящимся, либо по сравнению с движущимся телом. Стало быть, необходимо, чтобы оно определялось по отношению к покоящемуся телу.

Указание. Тело, предрасположенное к возникновению и унич-тожению, обладает местом и до разложения на другое тело и после разложения, иво любое тело в соответствии со своей сущ­ностью имеет своє место. Одно из зтих мест исключает другое. Если достижение телом второй формы состоялось в месте, не со-ответствующем его природе, то в нем появляетея прямолинейное влечение к месту, соответствующему его природе. Но если эго пронзошло в месте, подобающем его природе, то, прежде чем об-дечься в зту форму, оно насильственно занимает его. Стало быть,

307

20*

это было не его местом, а другой вещи, место которой насиль-ственно было занято им. Субстанция, занимающая зто место, по своей природе способна перемещаться из него, что подтверждает наличие в ней прямолинейного влечения. Таким образом, всякое возникающее и уничтожающееся тело содержит в себе прямоли­нейное влечение.

Размышление и наставление. Если ты, засомневавшись, ска­жешь: «Это новообразовавшееся тело тесно связано с тем телом, в форму которого оно при возникновении обпеклось. Стало быть, необходимо, чтобы его родовая сущность находилась вне того места, [которое оно раньше занимало], ибо примыкающее тело есть смежное тело, а не место».

Указание. Тело, содержащее по своей природе круговое вле­чение, никак не может содержать прямолинейного влечения, потому что природа одной вещи не может стремиться к чему-либо и одновременно отклоняться от него.

Выяснилось также, что определитель направлення не содержит в себе причини отделения тела от своего естественного места и не обладает прямолинейным влечением. Его бытие исходит из творца, который творит его из ничего, а не из уничтожаемого тела, в форму которого оно облекается, или возникает вследствие превращения в тело, образующееся из него. Если даже оно имеет свойство возникать и исчезать, то оно вытекает из небытия и воз-вращаєтся в небытие. Позтому оно не прерывает своего развития и не развивается далее, и не превращается в то, что могло бы по-влиять на субстанцию, как, например, нагревание воды, приводя­щее к ее исчезновению.

Наставление. В окружающих нас вещах мы обнаруживаем силы, побуждающие к действию, как, например, тепло и холод, ужаливание и онемение, а также многочисленные вкусы и запахи, а также силы, вызывающие быстрые и медленные действия, как, например, влажность и сухость, мягкость и твердость, вязкость, хрупкость и гибкость20.