Этим искусно пользуется советская администрация, придающая важное значение Д. п. как массовому средству пропаганды, искушающему наивные человеческие души.

Время от времени перед официальными праздниками (11 мая, 7 ноября, 8 марта) декорация Д. п. обновляется. За месяц до этих "знаменательных" дат включается и начинает работать машина государственного лицемерия, именуемая в народе "показухой". И весь ритуальный цикл выдвижения на Д. п. начинается заново, но уже с другими статистами и фотографиями.

"На Доске почета у проходной завода среди лучших из лучших нашего многотысячного коллектива висит портрет вальцовщика четвертого цеха Виталия Родионова". ("Агитатор", 1983, № 19, с. 2.)

"Здесь позаботились и о том, чтобы разработать систему мер поощрения победителей соревнования. Им вручают переходящие Красные знамена, переходящие вымпелы, дипломы, присваивают звание "Лучший в профессии", фотографируют их у знамени, в их честь зажигают звезды славы, имена лучших заносят в книгу почета и на Доску почета, вручают призы имени знатных людей родины". ("Агитатор", 1979, № 22, с. 60.)

"В каждом городе, да и в селе неизменно можно увидеть стенд Почета с портретами победителей соревнований". ("Агитатор", 1983, № 9, с. 58.)

 — универсальная характеристика явлений в людей, ценность, социальные позиции и поведение которых соответствуют требованиям коммунистической морали.

В советский период устоявшееся значение этого слова "заслуживающий уважения", "стоящий" изменилось: усилен оттенок гражданственности, привнесен не присущий ему изначально политический смысл. "Д. представитель", "Д. сотрудник" — это гражданин, которого, по уверениям пропаганды, отличает прежде всего преданность советскому государству. Иначе говоря, это человек, соответствующий идеологизированному представлению о "новой советской личности": он обладает "'Д. мыслями" (конечно, коммунистическими), наделен "Д. чувствами" (верноподданническими), ставит перед собой "'Д. цели" (патриотические). Его призвание и назначение — активная деятельность на благо и процветание коммунистического общества.

В советском языке широко насаждаются и распространяются словосочетания: "дать Д. ответ", "дать Д. отпор", в которых Д. имеет явно выраженный политический оттенок. И "Д. ответ", и "Д. отпор" советские люди дают "проискам империализма" и '"клеветникам" — такова (как всегда подчеркивается пропагандой) нравственная потребность советского человека, воспитанного на лозунгах коммунизма.

Слову Д. придается и оттенок количественный. "Д. вклад в производство", "Д. встреча праздников", "Д. завершение плана" и т. д. измеряются интенсивностью труда, вложенного советскими людьми в построение "нового общества". В слове Д. скрыт и призыв проявлять трудовой энтузиазм, работать с максимальным напряжением сил.

Для выражения противоположного политического смысла распространено определение "недостойный", используемое для критики антиобщественного, антигосударственного, антипартийного поведения советских людей ("недостойный поступок", "недостойное отношение" и т. д.).

Широкое насаждение и пропаганда понятия Д. в советском языке призваны создать иллюзию, будто в СССР происходит слияние личного и общественного, и Д. качества, присущие в классовом обществе лишь отдельным людям, в коммунистическом государстве становятся нормой жизни.

"Коммунисты, все трудящиеся Советского Казахстана своим самоотверженным трудом внесут достойный вклад в выполнение исторических решений XXVI съезда КПСС". ("Известия", 28 февраля 1981, с. 6.)

"Сейчас в стране повсеместно ширится социалистическое соревнование за успешное завершение десятой пятилетки и достойную встречу XXVI съезда партии". ("Литературная газета", 22 октября: 1980, с 2.)

"Голодных и оборванных на Кубе нет, всем гражданам гарантирована, хотя и без излишеств, достойная человека жизнь". ("Новое время: ", 1 января 1984, с. 8.)

 — жестокий, безжалостный (при обозначении политической деятельности, социальных действий и мер, предпринимаемых властями, враждебными СССР).

Это слово, восходящее к имени древнегреческого правителя Дракона, законы которого отличались суровостью, стало нарицательным.

Д. обычно входит в словосочетания типа "Д. меры", "Д. режим", которые приобретают особую экспрессивную окраску благодаря тому, что в русском сознании ассоциируются со словом "дракон" — сказочным огнедышащим чудовищем, пожирающим людей. Эти выражения перекликаются с такими советскими политическими штампами, как "акулы капитализма", "гидра контрреволюции", "щупальца сионизма" и т. д.

Жестокие акции коммунистических властей, бесчеловечность и произвол советских законов никогда не определяются как Д., а именуются "справедливыми", "необходимыми", "чрезвычайными", "вынужденными" и т. д.

"Не помогут и те драконовские меры, с помощью которых в самом Ливане израильтяне пытаются создать предпосылки для наступления "послепалестинской эры". ("Литературная газета", 7 июля 1982, с. 14.)

"Американские власти с первых же дней забастовки в начале августа прибегли к драконовским мерам с целью сокрушить стачку" ("Известия", 2 августа 1981, с. 5.)

"В ответ на драконовские меры властей в феврале-марте текущего года в стране прошли массовые демонстрации протеста и забастовки студентов, юристов, врачей и учителей". ("Известия", 27 марта 1981, с. 4.)

 — один из декларируемых принципов коммунистического интернационализма, противоречащий реальному политико-экономическому укладу советской жизни, ее духовным и нравственным основам.

Отношения между более чем ста нациями и народностями Советского Союза, выраженные в формуле Д н., сложились и оформились в процессе длительного исторического развития российского государства (с XV по XX век), в результате которого русские стали меньшинством в управляемой ими (а по сути — от их имени) стране. И советский режим был вынужден действовать в рамках возможностей, определившихся к моменту насильственного захвата ими власти. В 1917 г. коммунисты провозгласили право каждой нации на самоопределение. Предоставление народам абстрактного права на выход из советского государства было, однако, не более чем политическим маневром. Большевики никогда не поощряли выход национальных меньшинств из состава СССР, рассматривая стремление к независимости как преступление.

В каждом политическом процессе, при котором подсудимые подвергались пыткам и репрессиям, неизменно присутствовало обвинение в национализме. Коммунисты неоднократно оружием возвращали территории, потерянные ими в процессе революции и гражданской войны: в 1920—21 гг. были насильственно советизированы республики Закавказья и Средней Азии; спустя 20 лет были присоединены к СССР независимые государства Прибалтики, Молдавия, Западная Белоруссия и Западная Украина; после второй мировой войны захвачены часть Пруссии и Курильские острова.