"Ежегодно тысячи молодых патриотов по призыву партии, ленинского комсомола вливаются в ряды тех, кто преобразует обширные районы Сибири и Дальнего Востока, Нечерноземье, становятся ядром трудовых комсомольско-молодежных коллективов". ("Комсомольская правда", 15 апреля 1980, с 1.)

"…комсомол, по-моему, не должен считать ни одну сферу жизни молодежи не своим полем деятельности". ("Комсомольская правда", 27 октября 1983, с 2.)

 — противодействие коммунистическому режиму или советской политике.

В историческом плане понятие К. связано с октябрьским переворотом 1917 года. События внутри страны и за ее пределами, любые общественно-политические движения всегда оценивались как революционные, если они отвечали интересам укрепления коммунистической власти, и как контрреволюционные, если создавали угрозу ее внутренним и внешним позициям.

В 20-е годы миллионы крестьян, противившихся насильственной коллективизации, были обвинены в К. и уничтожены или отправлены в концентрационные лагеря. Под видом борьбы с К. государственная безопасность в 30-е, 40-е и 50-е годы организовала целый ряд судебных процессов над партийными и госу-дарственными деятелями, обвинив их в связях с международной реакцией и в попытках реставрировать в стране капитализм.

Стремясь сохранить коммунистический режим, советские правящие круги постоянно запугивали народ К. — внешней и внутренней, открытой и замаскированной, охотно прибегая к оружию: в сентябре 1953 г. — в Берлине, в октябре 1956 г. — в Венгрии, в августе 1968 г. — в Чехословакии, с декабря 1979 г. — в Афганистане.

В зависимости от политической конъюнктуры оценка понятий "революция" и К. в СССР меняются. Пока китайское правительство действовало в соответствии с советскими интересами, коммунистическая пропаганда восхваляла китайскую революцию. Но стоило руководству КНР проявить самостоятельность, как Мао Цзэдуна и его соратников стали именовать в советской печати "контрреволюционерами".

Жонглирование словом К. проявилось и при оценке событий в Никарагуа и Гватемале. Просоветский курс никарагуанских властей представляется "революционным". Отказ от него в Гватемале — К.

В советском языке широко распространено производное от К. — "контрреволюционный", которое часто употребляется в сочетании со словами "путч", "хунта", "банда" и т. п. ("контрреволюционный путч", "контрреволюционная хунта").

Иногда это слово заменяется близким по смыслу "антинародный", "реакционный" ("антинародные силы", "реакционные круги"), но наибольшая степень осуждения достигается с помощью определений подставляемых к К.: "тихая К.", "ползучая К.". Так советским людям навязывают сугубо одиозное отношение к новым политическим явлениям и событиям, неугодным властям.

"Черной пропаганде контрреволюции наши воины противопоставляют правду о советской стране, о советском солдате". ("Красная звезда", 17 декабря 1983,с 3.)

"Нарастает угроза со стороны контрреволюции существованию социалистического строя в Польше". ("Правда", 13 июня 1981, с. 4.)

"Обманутые контрреволюцией, эти люди бежали из Афганистана". ("Комсомольская правда'"', 12 декабря 1982, с. 3.)

 — приобщенность к мировой культуре, представляемая коммунистами как забвение национальных традиций, отказ от государственной независимости и суверенитета; приравнивается к измене родине.

Осуждение К. (идейное и политическое) используется в Советском Союзе для обоснования национальной исключительности России, проповеди недоверия и вражды к другим народам. В этом смысле К. представляет собой как бы антитезу "пролетарскому интернационализму", оправдывающему и прикрывающему империалистические устремления советского экспансионизма.

Активная борьба против К. (и космополитов) развернулась в Советском Союзе во второй половине 40-х годов. Она началась с идеологического наступления на искусство и литературу испытанным методом "большого террора". В 1946 г. — двумя постановлениями ЦК ВКП(б) "О журналах "Звезда" и "Ленинград" и "О репертуарах дра-матических театров" — была начата кампания по разоблачению и осуждению "безродных космополитов", низкопоклонников перед Западом и перерожденцев. Борьба с космополитами проходила в стране, перенесшей тяжелейшую войну, в стране с отсталой промышленностью и подорванным сельским хозяйством. Советское руководство стремилось отвлечь народные массы, задавленные лишениями и нищетой, от тягот повседневной жизни, побудить их к интенсивному труду. С этой целью решено было подогреть затухающее чувство патриотизма, усилить русское национальное самосознание, сыгравшее важную роль в победе над Германией.

Поход против К. был задуман, однако, не только во имя утверждения "русской исключительности". Пропаганда особой роли русского народа в развитии мировой науки, литературы и искусства должна была послужить (и послужила) идеологическим запалом, который привел бы в действие лавину нового террора. Политические рамки чистки стремительно расширялись: с литературы (травля писателей Ахматовой и Зощенко) волна преследований распространилась на языкознание (поход против покойного академика Марра), захватила физиологию, историю, политэкономию, биологию… Наконец, она докатывается туда, куда была направлена с самого начала — в сферу государственной жизни: начались увольнения, аресты и расстрелы руководящих партийных работников и видных государственных деятелей.

Репетиция борьбы с К. прошла еще раньше и была подготовлена антиеврейскими акциями: убийством известного еврейского актера Михоэлса, роспуском Еврейского Антифашистского Комитета, закрытием еврейских театров, газет, издательств и школ. Конечно, евреи не были единственными жертвами космополитической кампании, но ее антиеврейская направленность очень скоро стала явной: на страницах советской печати злобно критиковались общественные деятели, ученые и работники искусства, прикрывавшие свое еврейское происхождение русскими псевдонимами.

Внушалось, что в советском обществе нет социальной базы, питающей идеологию К., что он является наследием дореволюционного капитализма, пресмыкавшегося перед Европой и ненавидевшего русский народ. Общественность призывали клеймить космополитов, слово К. приобрело оскорбительное значение. В разговорной речи оно ассоциировалось с евреем — "человеком без роду и племени", "иудой", продавшимся за тридцать сребреников, "иваном, не помнящим родства". Антневрейский спектакль должен был достичь кульминации весной 1953 г.: планировались расстрел "убийц в белых халатах" ("дело врачей") и депортация евреев в Сибирь.

Космополитическая драма, правда, не состоялась — умер Сталин. Однако в СССР и сейчас существуют (а во многом и определяют его политическую жизнь) условия, породившие кампанию борьбы с К. — идеология нетерпимости и стремление использовать еврейский вопрос. И если в борьбе за власть в Кремле снова возникнет определенная ситуация, трагедия "борьбы с К." может повториться.

"В современных условиях космополитизм является идеологическим оружием империалистической реакции, идеологическим прикрытием агрессивной политики монополистических кругов США и Англии". (БСЭ, т. 23, 2-е изд., с. 114.)